佛教毕竟不是圣人所立，虽然释迦摩尼是老子化胡而来，朝拜的是西方极乐世界阿弥佗佛，也就是西方二圣中的接引道人，但毕竟释迦摩尼本人不是混元圣人，所创教义还是不纯。

        从来理性长存，情欲多变，所以上古时代，如老子所传道德经，黄帝所传阴符经，又或是后来释迦摩尼的金刚经，都视情欲为大敌，并且将之冠以种种名字，三尸，六贼，五贼，或者说降伏，或者说诛杀，或者说斩断，归根究底，还是一样的。

        无情之道啊，真的好艰难。

        但比起自己走的路来，却又不算什么了。

        他修行道路无意间和东皇太一一般，也是先成太一，最后自身成道，如此一来，情欲本来就是人的一部分，自然不能学佛道两门一般或是诛杀或是降伏，而要理性和情欲悉数贯通，无分彼此，这才成道，这想法虽好，但比起佛道两门简单的斩断情欲来说，却不知道要困难了多少倍。

        宇宙苍茫，无人能彻底洞察，而人心却是仅有的可以媲美宇宙的存在，要彻底洞察自己，这是何等艰难，心海叵测，其中凶险之处，更要胜过外法自然。

        他又注南华经，得悟庄子一脉的逍遥和修行之术，再受到叶秋启发，恍然大悟性有真伪，唯有驱除伪像，洞察本性，见到真心，才能见性自在，这便和太一大道彻底冲突，理性和情欲不能共存，两者便如冰炭一般，只能存在一样，否则必然彻底消亡。

        实在是矛盾，心便在这种矛盾中摇摆。

        好似小船漂浮在怒海。

        庄周抿了抿嘴，只觉得淡淡的苦涩味道，当年接舆佯狂而歌，是不是也是今日自己这般。

        那种内心没有一点挣扎，形象完美无缺的人物，是存在理想中的，那些在诗词之中狂放不羁的，又有几个真是如此自在洒脱，大半还是佯狂做颠吧。

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