正因为如此，在各个细分的教区里，通过神恩掌握真实之眼的牧师们，拥有遴选甚至剔除不够虔诚的信徒的权利，以圣光信仰作为唯一标准，统合不同的互助互帮组织成员，不断将信徒的队伍扩大。

        甘道夫大主教不是不想走上层路线，在工场主群体里发展信徒。可惜的是，一旦工场所有者和经营者表露出“善良”，他们的工场就会失去最大的武器，竞争力！

        也只有逼近雇工身心极限的高压管理，才能源源不断地压榨出宝贵的血汗，维持着工场的运转，令各种产品在流通市场上保持着旺盛的竞争力。

        于是，甘道夫大主教在无意中“破产”了几位工场主信徒的事实真相面前，再也无法如往常那样说出“我劝你善良”，这种不切实际，同时也不符合当下大工场、劳动力密集生产的“血腥积累”时期潮流。

        不过，这位持杖精灵的努力并非毫无作用，几位退出激烈竞争的破产工场主，在有意无意地引导下，看到了广大的失业再就业的雇工们背后蕴含的商机，拿出不菲的积蓄，联合官方的济贫院，开办起面向无数教友的慈善组织。

        东木城可是被尸体引发的瘟疫狠狠教训过的新兴工业城市，在某种程度而言还是相当大方的，尤其是繁复如迷宫的下水道，将生活污水和工业废水统一处理掉。

        除此之外，收纳无家可归的流浪汉的济贫院，兼具有收养孤儿、发放一定量的免费食物等社会公益智能。再有市政厅辖属的大型公共墓地，让所有亡者能够体面地下葬，一则避免暴尸荒野有碍观瞻，二来将瘟疫扼杀在萌芽状态，毕竟这是有先例可循。

        事实上，圣光教会的存在已经被东木城的高层掌权者获悉，在咨询了相关智囊人员后，权贵们的态度是保持沉默，毕竟根据调查所知，治愈伤患的圣光真实不虚。

        在传承并掌握旧时代神秘知识的社会顶层一小撮人眼里，这就相当可怕了！尤其是现在，在诸神隐逸数十年不显圣的当下，一位不朽的神性存在，意味着什么？万神殿的神祗即将全面复苏？又或者是出现了某位新神？

        谁都知道，投资一位新神能够获得何等丰厚的回报，更遑论传说中的圣光之主，精通治愈和抚慰人心，换言之就是至少掌握着光明、生命、治疗等领域，祂的牧师就是世上最好的医师，能够令权贵们延年益寿，更长久地掌握手里的quán bing。

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