黑父抵达圣城奇琴伊察的那个遥远的黄昏，一九零零年的六月十三日，当迟来的第一滴新雨无声碎落在沉寂已久的古驿道上，似乎就已注定了，这将是变幻无常的一天。

        古驿道的两旁是在暮色里显得格外幽深的密林。晚归的倦鸟和为了躲避暑热而刚刚爬出巢穴的猛兽，正在其中掀起一波又一波狂野的喧闹。

        在五百位警卫的护送下，前来圣城就任总督之职的黑父，一路上都懒散地卧在那顶当地特有的松木轿椅里，层层的白纱轿帘为他阻挡了墨西哥难耐的暑热。

        此刻，他正漫不经心地聆听着聒噪的鸟鸣和花豹的低吼，手中的玛雅圣书《波波尔·布》又被他轻轻翻过了一页。

        “‘神开始谈及创世及创造我们的先祖……’”他用纯正的法语念道，“‘他们用黄色和白色的玉米筑起人的肉身，又用玉米面做出人的四肢……’”这段荒谬的描述令他忍俊不禁。“啊哈！真够荒唐的，照这么说，玛雅人都是用玉米面做的喽！”

        一位金发少年骑在一匹白色战马上，正目光阴沉地随行在轿椅旁。

        听到这儿，他转过头去，朝驿道旁的玉米田里张望了一眼，“这儿的印第安人看上去都蛮能干的，他们的骨头可不像用玉米面做的！”出身英国贵族世家的帕萨用优美的嗓音回应道。

        时至六月中旬，奇琴伊察所属的尤卡坦半岛进入雨季已半月有余。但这场迟来的新雨下得实在微弱，堆着一捆捆枯枝败叶的田地里，居然还有一群急于耕种的印第安农夫在烧荒！

        这些着上身，腰间围着遮羞布，脚上踩着鹿皮鞋的土著民壮汉都生得身材浑圆，肤色油红。略显畸形的扁头，配上高直的通天鼻和漆黑的杏核眼，使这群血统纯正的玛雅—伊察族汉子看上去，活像从残破的风神庙里走出的远古雕像。

        他们一手握着尖头木棍，一手举着松明火把，团团围住一堆还很干燥的枯树枝，没完没了地唱着一首苍劲的伊察族民谣。

        丢在田边的兽皮袋子被作为种子即将播种在油红色的土地里的玉米粒撑得鼓鼓囊囊的。几头饥饿的野猪抽动着鼻子，歪裂的嘴边挂着脏兮兮的涎水，正“哼哼”低吼着，从田地尽头昏暗的密林里钻出头来。

  The content is not finished, continue reading on the next page