但万万没想到的是，就在他们从海上归国之时，九州大名大友宗麟的军队因为岛津氏的崛起而节节败退，只得向畿内霸主丰臣秀吉求援。

        丰臣秀吉因而发出了九州征伐令，尔后在亲自领兵降伏岛津氏之后，将岛津氏分配去了萨摩和大隅两国，并有意封与大友宗麟日向的领地。

        但大友宗麟因年老体衰而回绝了丰臣秀吉的好意，并于万历十五年六月在丰后国津久见病逝。

        大友宗麟一死，其在九州建立的“天主教王国”的美梦也继以破碎，他死后不到一个月，丰臣秀吉立刻在日本下达了“伴天连追放令”。

        此项命令以欧洲人拐卖日本人为奴为由，严厉禁止外国传教士在日本活动。

        并且将传教行为与海上贸易严格区分了开来，同时对日本国内信仰天主教的大名进行了限制，要求他们立刻放弃天主教信仰。

        而过去去九州长崎做生意的外国商人，多愿与大友宗麟合作。

        这不单是因为他曾一度支配了九州六国，而是由于大友宗麟已受天主教洗礼，提出了十九条政治纲要，同意依靠九州的良港地位，与佛郎机和中国的商船进行海贸往来。

        大友宗麟一死，日本国内的天主教传教事业顿时饱受打击。

        因此在万历十五年年底，范礼安和日本使团经海路到达澳门，听到丰臣秀吉已经开始迫害日本天主教会的消息，为了慎重起见，不敢马上回日本。

        历史上的范礼安和日本使团在澳门停留了有两年之久，直到万历十八年夏，才由澳门重抵日本长崎。

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