所谓儒家的复古派，其实就是儒家文化圈的改革派。这一点，全世界都一个鸟样。

        新教是基督教的原教旨派，是改革派。

        哇哈比派，在这个时代，其实也是绿教中的改革派。

        乃至于儒家文化圈，不管是大顺的古儒派、日本的复古派、还是朝鲜国的实学派，历史上，他们都是改革派。

        托古改制，和欧洲启蒙运动中的“东学西渐”、“借东讽西”，其实都是一样的玩意儿——包括文艺复兴，其实也算是一种托古改制。

        无非就是先创造出一个理想国，然后把一切好的东西，加在这个理想国里。

        至于说托古改制，还是外面的月亮圆，其实是一回事。

        反正，三代之古、与大洋彼岸，在这个时代，其实一样遥远，编就是了。

        大顺喜欢托古改制，和中世界晚期搞文艺复兴这种托古改制，本质上差毬不多——即生产力没有飞速发展，而人的寿命有限、考古学不够发达、历史记载的单薄，使得改革派可以将一些不切实际的幻想，放于古代。

        而启蒙运动中的东学西渐，则是因着这百余年欧洲生产力的飞速发展——英国农业亩产从90斤飙升到120斤，增产达30%，这是肉眼可见的生产力的飞速发展——使得人们意识到的生产力在不断进步。

  The content is not finished, continue reading on the next page