用简陋的封建社会描述，就是国王封臣的封民，不是国王的封民；而国王的直属封民，纷纷跑到国王封臣那里做封臣的封民。现在国王要把封臣的封民，拉成自己的直属封民。

        这要是不出事，那真是见了鬼了。

        无非也就是因为作为大顺的藩属国，距离大顺又近，故而不太可能出现取而代之、兵强马壮者为朝鲜王的可能。

        要么，在继承人身上搞事；要么，党争；要么，大规模农民起义；要么，王室叛乱国王“中风”；要么，重提毒杀兄长野种论。

        总之就是大顺进场的机会很多——除了嘴炮阶段的朝堂党争，这个确实不太好进场——剩下的，全都可以名正言顺的进场。

        关键是，进场之后，怎么保证让还存有理想的读书人阶层，觉得大顺之后的政策是对的、甚至把人往煤矿里扔是一种仁政？

        要是没理想的，纯粹想着钱、货、财、色的，那都不用考虑。

        是以，要给权哲身“洗”脑，在刘钰看来，一个至关重要的基本问题，是让他们确定一个最基础的概念。

        这个概念，既不是魔改的仁义道德、也不是异端经书。

        而是，最简单的一句话：天下的粮食，是够吃的。天下很大，你看不见的地方，有的是粮食。

        因为真正的精英阶层，其实懂一个非常深奥的道理：老百姓要是没粮食吃，会造反。

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