天下是具体的所有制。

        天下是主流的宗教。

        天下是具体的生活方式。

        所以，实质上，松苏模式，某种程度，算是“亡天下”的。

        但难受之处在于，这种“亡天下”，似乎并不差。

        这个区别，其实朝鲜国的儒生也明白。只不过批判的武器代替不了武器的批判，当大顺的军舰开到釜山之后，朝鲜国的儒生，其实已经丧失了谈论或者定义“天下”二字的资格。

        通过历史上的一个小片段，就能大致去理解，天下、国家、朝代之间的区别。

        大明万历二年，朝鲜国贡使团来大明朝贡，恰逢王阳明从祀孔庙这件事。

        朝鲜贡使团的书状官许篈，对于王阳明、王安石从祀孔庙的事，大为不满，他认为大明已经亡天下了。

        【邪说横流，禽兽逼人。彝伦将至于灭绝，国家将至于沦亡……名为中国，而其实无异于达子。】

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