圣人之道，无异于百姓日用。关键是【凡有异者，皆为异端】。

        玄而又玄的那些东西，百姓不知、不行，这就明着这些玄而又玄的高深理论，都是异端。

        于愚夫愚妇相同的，是谓同德；于愚夫愚妇相异的，是谓异端。

        甚至直接说“六经皆我之注脚”。

        还有“庶人非下、侯王非高”。

        这是一套标准的为小生产者、工商业者、小商人小资产者服务的意识形态理论。

        发源于日渐发达的商品经济、明中晚期对封建人身控制的放松、小生产者私营手工业逐渐发展的现实情况。

        而他是盐贩子出身，理论基础不够扎实，所以漏洞太多，很快就被大儒批的体无完肤，认为这套东西简直是骇人听闻的异端邪说。

        也正是因为他是盐贩子出身，理论基础不够扎实，所以在传道的过程中，反而比较善于用一些平民百姓听得懂的宣传方式，歌谣、唱诗，讲故事，偶尔再讲个“神迹”，梦中托天而救世等等，影响极大。

        而泰州学派的另一位，何心隐，则是组织了聚和会。这不是东林党那种松散的地域或者说党争冠名的党，而是真正有政治理念。

        虽然是空想的，但也是有政治理念并且做了尝试去搞乡村自治、甚至有可能准备武装抗苛捐杂税的。

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