但这些东西，权哲身透过双手捧起的猪食，是看不到的。

        他看到的，只有上国富庶的震撼。

        原本历史上，星湖学派一分为二，左右分野，也是因为政治斗争失败，使得很多人被流放到了农村。

        亲眼目睹了商品经济发展、货币通行、土地兼并开始出现、自耕农破产、大量农民已经不得基本生存的惨状。

        左右分野之后，星湖左派又进行了一次内部分裂。

        权哲身试图搞儒耶合流，把宋儒理学宗教化，把宋儒的敬斋箴、四勿箴、夙夜箴、乡射礼等，搞成弥撒仪式和礼拜。意图靠完成宗教化，和仪式化改革，在基层传播儒学，走的是类似泰州学派大手子都去世后打油诗传儒道的路。

        权哲身的弟子丁若镛，走的是墨子线。将天鬼人格化，认为天有人格，否定理即为天，而认为天至高。昊天之下，人皆平等。人兽之别在于劳动技艺，于是搞起重机、水车、种痘、武器、织机。

        这种分化此时还未发生。

        但伴随着大顺对外交流，尤其是对同文化圈几国的渗透和贸易，江南地区的一些大儒，尤其是极端反对西方宗教的大儒，已经感受到这种危机了。

        尤其是知道了日本那边的岛原之乱等事件、以及看到朝鲜国能入眼的大儒义理里已经掺杂了西洋概念后，更是如此。

  The content is not finished, continue reading on the next page