考据学有个问题，有人做过比喻，说是“考据学在前期，就像是蚕吃桑叶，但他妈的光吃桑叶，不吐丝”。

        这就是戴震做的那个“轿夫”和“大人”的比喻。

        桑叶咔咔地吃了一堆，吸取了一大堆上古营养，但丝一点吐不出来；或者说，大人重要还是轿夫重要？明显是大人重要，结果新学问全都奔着天文学、数学、历史、地理学、水利学这些“轿夫”使劲儿，而塑造社会道德的义理始终立不起来。

        但除此之外，还有一个被理学家颇为忌惮的点。

        比如曾剃头，就评价过，说这种学问最可恶。

        张己伐物，专抵触古人之隙。或取孔孟书中只言片语，变更故训，另创一义。

        历史上曾国藩最担心的方向，恰恰就是大顺此时新生代儒生走的方向。

        解构儒学体系，弄些只言片语，孔孟言语，先秦典籍，另创义理，变更古训，以迎合社会发展的需求和现实情况，达成群流附和、坚不可易的效果。

        而这么搞，实质上就是某种程度的【扬矢周孔】。

        因为从董仲舒开始，一直到宋儒，才最终把儒学整合成了一整套完整的体系。下到黎民道德、中到治国思路、上到宇宙道统，这一套体系是完整的，所以周孔之学方能经久不衰。

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