倒是宋江对本地的风物人情、诸家渊源之博闻强记让王棣吃惊不小，其信手拈来，侃侃而言，果然是有见识才干的。

        据宋江介绍，那穆姓落魄儒生名叫穆扬，字人清，本是汶阳人士，父辈方迁来郓城县。

        说起汶阳穆家，在济州可是鼎鼎有名，穆扬的祖父便是穆修穆伯长，因一人而名一族也。

        王棣依稀听过穆修此人，再结合宋江一番解说，对其人乃至汶阳穆氏有了更为直观详细的了解。

        这穆修在后世声名不显，但却是个大牛人，其门生弟子中有赫赫有名的尹洙、苏舜钦，欧阳修也受其影响极深，至少在其时他的才学、地位可见一斑。

        穆修自幼苦读，十余岁即落笔成章，出口成诵。二十余岁博览群书，对文体文风便有了见解。他不满当时流行的“西昆体”靡丽文风，力主恢复韩愈、柳宗元散文传统。一时间，其作品不胫而走，有些竟被传入宫廷。

        一天真宗皇帝读了他的文章，责问阁臣：“这等奇才，怎么不推荐给我？”宰相丁谓忙说：“此人出身微贱，行为不端，不可大用。”原来，穆修与丁谓有布衣之交，后丁谓居官，一味拍马逢迎，不思民忧，为穆修所唾弃。一次两人相逢于汉水，穆修非但未表示亲近，反而揖而远之。

        仅此一例便足见其不阿权贵修性刚介。

        大中祥符年间，真宗东封泰山，诏举齐鲁人才。穆修得选。大中祥符元年考中进士，被委以泰州司理参军。按惯例，新官上任先要拜会通判。可穆修自负才气过人，不肯违心随俗。对一班庸俗之辈，更是不理不睬。很快得罪了包括通判在内的一批人。后来通判捏造了几条罪名，将他贬往池州，年余方得自由。

        仁宗天圣初，张知白知毫州，当地一豪士出资造佛庙，张知白使人请穆修撰写记文，记文写成后，不书写那位豪士之名，豪士便以重金贿赂穆修，求载名于记，穆修投金庭下，遂促装去郡。豪士谢之，穆修终不受，且曰：“吾宁糊口为旅人，终不以匪人污吾文也。”

        数年后，其遇赦释放，赋命穷薄，稍得钱帛，即遇盗或卧病，费竭然后已，故衣食不能给。晚年得柳宗元集，募工镂板，印数百部，携入京相国寺，设肆鬻之。有儒生数辈，至其肆，未许值，先展揭披阅，修就手夺取，瞋目谓曰：“汝辈能读一篇，不失句读，当以一部赠汝。”其忤物如此，自是经年不售一部。

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