这场冲突最终如高手过招，点到为止。

        原本，人群外有几个契丹人正拥着一个明眸皓齿的契丹少女靠近，见萧索那似是吃了亏，正往里挤着，但那契丹少女听得“临川王棣”便示意同伴停下，声音清脆地大声问：“可是‘应是绿肥红瘦’王三郎？”

        王棣愣了愣，不知谁在说话，却也没想过否认，点头应道：“正是区区在下。”

        今日这大相国寺有万姓交易会，适逢其会者何止万千，自有不少文人墨客听过王棣王三郎之名，更何况新近出炉的那阕“如梦令”着实精妙，为众多词人所称颂。王棣此人，被公认为年青一辈第一人，正走在通往实力派的道路上。

        其实，在不少人看来，王棣已是毋庸置疑的实力派了。

        就以时下科举取士标准来衡量，或经义或诗赋。王三郎既能写出“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”、“知否知否，应是绿肥红瘦”这样的词句，诗赋自是精擅的。再说经义，其在江宁乡试夺魁的文章已公诸天下，所答三场之经义、策、论文莫不令人称道，尤其是《少年中国说》一文不拘格式，多用比喻，具有强烈的鼓励性和进取精神，读之令人热血贲张，便是垂垂老朽亦欲“老夫聊发少年狂”。“老年人常思既往，少年人常思将来。男儿志兮天下事，但有进兮不有止。”此文一出，至少收获了绝大多数热血少（青）年的尊崇，至于前辈名儒，暮气沉沉，不提也罢。

        这些倒也罢了，近日京城暗流涌动，针对一本名为《论语集注》的册子，京师文坛瞬间失声。这么说似乎不太对，事实上那本册子甫摆到某些精研经书的大儒案头时，便招至叱责：“胡闹，不知天高地厚，王棣？某倒是有所听闻，能写些不错的词句，这《论语集注》又是何意？小子狂悖如斯，真真愚昧无知之极也！”

        此言也对，千百年来，贤儒注解经义不在少数，可谓是汗牛充栋，举不胜举。文人立言嘛，大抵如是，但真正被接受认可的屈指可数。王棣，一个毛头小子，即便从娘胎里开始读书，又能读得几本？更遑论注解经义了。这不是狂妄无知是什么？

        但稍后不久，便有曲阜衍圣公府的孔若虚数封书信寄到了京城诸位名儒手上，信中内容不得而知，但对王棣的质疑声和责骂声却渐渐平息了。那些将《论语集注》丢在犄角旮旯的人也捡了起来翻看。

        这一看，心情便不怎么美丽了。

        所谓穷学饱儒，指的是数十年浸泡于书山词海、至少是吃透了经史子集的文人，尤其是儒家著作，可谓是倒背如流。当对这些经书已然吃透，自是有为之注解释义的冲动，难就难在，前贤相关集注已是珠玉在前，难以脱其窠臼。说穿了，很难有符合经书原义的新意。

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