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第七章:我师父是唐森淼:地狱训练与灵魂测试 (4 / 4)

        ……

        不知道是不是错觉,唐森淼似乎对杨成竹格外“照顾”,将杨成竹正好丢在了湖的正中间,杨成竹上岸之后呛了好几口湖水,杨成戍颇有一些幸灾乐祸地拍着杨成竹的背,杨成竹大眼睛泪汪汪地看着我们,鸦只是点了点头,然后继续保持着他那若有所思的模样。我看着她,她也看着我,我沉默了一会儿之后说出一句:“额,加油,坚持吧。”

        杨成竹终于明白了,在两个直男面前是不可能得到暖男的那种安慰的……

        唐森淼拿回了十字剑,擦拭干净后背回了背上,然后他走进树林中,走了一段路,他回头朝着我们喊:“走啊,回去了,吃完午饭还有事情要做。”

        吃完午饭,唐森淼取来了一块石头,似乎就是一块大理石,唯一特别的是,这块石头很光滑,而且似乎没有打磨过的痕迹。

        “把你们的手放在石头上就行了。”唐森淼说道,“不要试着去抵抗石头里面发出的探查的力量。”

        这种石头的原理真要说出来,其实很简单,要么自己分裂开一片灵魂,要么自己找来一个灵魂,将其封在石头内,而且这个灵魂必须是自愿成为这个石头的“器灵”即可,而这种石头的用处在于能够探查使用者体内的灵魂波动以及从灵魂中渗透出来的“灵魂能量”,从灵魂能量与灵魂波动里可以明确地了解到此人的生平经历,以及他现在的精神状态。

        那么,有人会说,既然,这器灵就是一个灵魂,那么,明明器灵能做的事情,自己也能做啊。

        没错,确实如此,但是,如果当你看了一部讲了一个人的一生的电影,而且你能够与其中人物感同身受,并能了解到每一刻他的想法时,无论是什么人,此时都会有一种错乱感:到底我是我,还是他?到底是我做了一个梦梦见我是他,还是他做了一个梦梦见了他是我?

        这一点与“庄周梦蝶”有异曲同工之妙,因此,当你读取太多人的灵魂时便会陷入迷茫,这一点风险是很多人都不想承担的,因此工具人——器灵便广泛运用于各种有风险的方面。

        ……

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