然后，磨好的刀要用井水清洗三遍，又叫“三净身”，代表顺天、顺时、顺心的淳朴传承。清水洗过之后，还要用麻布裹着刀背，面朝西北轻轻敲击三百下，而后静置一夜，这叫“刀省志”，象征对祖先和梵天大神的崇敬以及他们赐予族人仁义礼智信忠勇的品格。

        最后，在狩猎到第一只猎物之后，要从后颈和心脏处将整个刀锋刺入，要求快速结束猎物的痛苦，同时又要猎刀沾血而伤口不流血，这叫“刀饮血”，象征着感恩、无畏和灵巧。只有完成了刀饮血的猎人来年才能继续参加寒露狩。

        经过这样的步骤，整个寒露狩的祭刀才算结束，刀的拥有者也就拥有了祖先和梵天神的赐福。

        与祭刀的复杂相比，祭箭相对简单得多，但过程也更长。

        寒露狩用的羽箭称作“落月箭”，是用一种叫青牛筋的树木的树心特制而成，质地坚韧，不易折断干裂，配上用雪鹄尾羽制作的箭羽，速度比普通羽箭更快，箭箭必中，是狩猎用箭的上上之选。

        不过，青牛筋和雪鹄极难获得，整个村子也才仅有八十一只这样的羽箭，狩猎一结束便要立即用井水洗净，再放入沸水中加入凝神草蒸煮，然后连同香草汁一起装进专用三层陶罐中层层密封起来沉入井中，等到下一次寒露狩时再启用。

        这一过程便是“封箭”，三层陶罐便是“箭胎”，象征着蛰伏以及休养。封箭即是祭箭，用整整一年的时间让羽箭得到净化，也让动物们繁衍生息。

        今天又是寒露狩，却与以往大不一样。

        一大早大家伙儿各忙各的，心里攒着一股劲儿，也压着一块石。

        涂苏几人得以参加狩猎，却没被允许参加寒露狩的祭祀仪式，只在祠堂里磕了九个响头，讨个平安吉利。

        所以这会儿已换上兽皮短装的他们都坐在树下，叽叽喳喳聊着天。

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