这个战略思想换了郭挺也会这么干的，在郭挺看来任何小瞧古人的做法都是不可取的，都是要吃大亏的。现在郭挺要做的除了加紧备战之外就是将回鹘牢牢的捆在自己的战车上。

        郭挺曾经研究过回鹘这个草原政权，这个源自蒙古高原的政权统一高原后竟然没有入主中原的想法，相反却很仰慕大唐的文明，甘愿做小弟。

        就连曾经不甘愿做小弟的牟羽可汗就被直接杀掉了，除了仰慕大唐文明还曾多次和大唐联姻，这个天亲可汗就自愿做唐德宗的女婿，称呼唐德宗为“父亲”，而大唐这边的宗亲也经常娶鹘公主为妻，这在以前也是不可想象的。

        生活习俗上回鹘也逐渐向唐人靠拢，而且许多贵族也放弃了游牧生活转而向筑城定居转变，回鹘还特别注重贸易往来。中亚的粟特人在回鹘的地位很高，商品交换也很频繁，回鹘的经济已经由单纯地游牧经济逐渐转变为农牧定居混合经济了。

        这在蒙古高原的历史上回鹘绝对是一股难得的“清流”，相比以前和以后的“泥石流”回鹘都在郭挺眼里都显得那么可爱。

        回鹘的衰落除了有野蛮的黠嘎斯汗国入侵的原因外，还有自身的信仰问题。本来回鹘是原始宗教信仰，后来随着佛教的传入回鹘普通民众逐渐皈依了佛教。

        而在回鹘人帮助大唐平息“安史之乱”的战争中在洛阳接触到了摩尼教，回鹘的贵族们被摩尼教的教义所折服，并将摩尼教传教人带回蒙古高原，还立为了国教。

        摩尼教就是后世改头换面的明教，就是《倚天屠龙记》里被各大门派围攻光明顶的“邪教”。摩尼教由波斯人摩尼创立，他吸收了佛教、拜火教、基督教的诸多成分，对教义、戒律等都做了详细的规定，在世界性宗教里摩尼教义是最完善和严密的。

        正是因为它的完善严密也使得摩尼教相比其他宗教来说就没有特点，显得可有可无。但是对不满于其他宗教不完备和不完美的教义来讲许多人也被摩尼教所折服，其教众也相比其他宗教更显得忠实和虔诚。

        因为和佛教千丝万缕的联系摩尼教在历次的灭佛运动中也备受牵连，直到朱元璋下令禁绝明教时，摩尼教才逐渐消失在大众视野。其教众也隐于地下并杂糅民间宗教逐渐衍生出“白莲教”这个怪胎，这个“白莲教”直到近代才逐渐从民间消失，摩尼教也彻底从中华历史舞台上退出了。

        回鹘的宗教信仰也是二元化的，那就是上层贵族信仰摩尼教，下层民众皈依佛教，这样就形成了回鹘社会天然的二元对立。摩尼教和佛教的天然对立导致回鹘社会一直处于割裂状态，往往是上层的施政方针难以贯彻到底层，就好似大脑明明说“不要，不要”而身体却很诚实的表现出“想要”的姿态。

        郭挺是个无神论者，他认为宗教的产生是源自人类的恐惧，是对未来和未知的恐惧，是对无法解释事物的心理安慰和暗示。

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