听了他的计划，宁尘觉得可行，就按他的计划安排下去了。在城中找了个偏僻之地住下，第三日有消息称新上任的司马和监察御史早已暗中赶至永宁。次日一早街巷童谣四起“陆莲东，陆莲东，陆莲东垂映莲房；庆云西，庆云西，庆云西去笼庆山；礼泉北，礼泉北，礼泉北入点泉池；白鹿南，白鹿南，白鹿南归梦鹿轩”，而后传出武氏族人强购周季行的庄园发生了冲突。

        这首童谣所指四物为陆莲，庆云，礼泉和白鹿，皆为吉祥之物。所指四个地方为莲房，庆山，泉池和鹿轩。这四个地方，分别在永宁四方，鹿轩为周道务的居所。不久后这冲突愈发大了，不只鹿轩一处，莲房和泉池也出了变故。

        很快，武嗣宗被惊动，局面瞬间稳了下来，武氏侵占了莲房，泉池，鹿轩等园苑。一首童谣很快传开了“京兆畏，京兆畏，喂得临川横地走，兰陵孝，兰陵孝，笑提河内金缕鞋”

        其实宁尘觉得这样做太狠了点，但是效果很不错，三份弹劾表文很快就发往神都了。接下来宁尘出场，做东宴请几方。之后各方离去，宁尘也同武嗣宗往黄梅进发。

        其实这件事并没有那么高深，就是一个很明显的骗局。首先派人以祥瑞之诱，引韦安石和萧至忠前来，他们要来寻祥瑞，自然不会明目张胆。再派人透露周府鹿轩有祥瑞，武氏族人自然仗着武嗣宗在，横行强占。在韦石安和萧至忠得手后，传出歌谣，将祥瑞之事大白，引得武氏再次出手，如此武氏就和三家为敌了，此时武嗣宗必会为了祥瑞出面，如此一个武嗣宗便能压住三氏。最后一首童谣意思很明了，临川指的是武嗣宗，河内是指武懿宗，这两句无疑是对韦氏和萧氏最大的嘲讽，也将这件暗事大白，他们为了门楣自然不会忍气吞声。

        在做和事佬的时候，宁尘很多时候是嫌弃自己的，这么腹黑，明明一切都是自己背后搞的鬼，还要装作一副大义凛然的样子。安排足了戏码才出场，过程中也是极其谨慎的，但宁尘觉得他们还是感觉得出，自己是幕后黑手。

        当然临行前宁尘还得帮武嗣宗善后，在庆山脚下买了一块千顷田地，将武氏族人安置在那里，这些钱一部分是武氏自己凑的，一部分是武嗣宗的，一半是由宁尘出的。其实宁尘之所以这么做，一是愧疚，二是他觉得这么做定有回报的。至于这回报是什么，什么时候出现，那就不得而知了。

        通过这件事，宁尘对宁江竹又有了一层新认识。四处祥瑞，其实只有一处是真的，那就是庆山的祥云。宁尘很好奇，这宁江竹怎么能够保证这庆山有祥云，从而引得几人出手。宁江竹言，是其看过的一本《上江遗志考》的古籍上记载庆山这个时节常有祥云出现。而祥云带不走，也是片刻便消，所以他们会去争抢另外三个。

        这件事后宁尘见到宁江竹，脑海里总有一句，是很多电影桥段里的台词“不能为我所用，便不能留”，而后想想自己的腹黑，不禁打了一个哆嗦。

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