鲁成公听了，方才作罢。

        这样看来，楚国要得到中原诸侯的认可，不仅要学周礼，还要是同一“族类”，否则“心必异”。

        季文子一番话，把先秦时期中原文化的排外精神阐述的淋漓尽致，可以毫不夸张的说，如果没有以楚、秦为代表的“蛮夷”文化对中原文化的冲击，也就没有后来的独特的中华文化，而这份独特，在于包容。

        这是中国五千年文明延续至今的重要原因。

        对于中原诸侯的白眼，郑国也是习以为常，在郑襄公的眼中，追求利益最大化才是对一个国家负责的态度。同年（公元前587年）夏天，打败联军的郑襄公不仅骄傲起来，仗着身后有楚国撑腰，以许国不事奉自己为由，派大夫公孙申领兵伐许国，将许田（在河南许昌东）攻取。

        郑襄公见楚国没什么动静，等同于默认，于是亲自领兵攻打许国，又夺取了许国的组任、冷敦等地。许灵公见郑襄公都快欺负到头上来了，班长也没啥动静，看来指望楚国主持公道是没有希望的了，忙向晋国求救。

        晋景公正处在被需要的时候，见许灵公求救，马上派下军佐栾书领兵讨伐郑国，夺取了郑国的汜水邑（今河南荥阳西北）、祭城（今河南郑州东北）。

        自己小弟窝里斗没事，就拍外人插一杆子进来，楚国见晋国来救许国，也坐不住了，没等郑襄公求救，便令司马子反出兵援助郑国，晋国兵马才被迫退去。

        楚国放任诸侯的一系列做法，再次证明其当班长的经验严重不足，没有绝对的领导能力，而接下来发生的事情更是让郑国寒心。

        楚国逼退了晋国，接下来便要履行当班长的责任，开始尝试调解郑许二国的矛盾，于是司马子反当法官，郑襄公和许灵公开始展开辩论。

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