为了不让人对设计师有所误解，现在普及下“左衽”的第三个意思——尊卑之说。

        这个说法是有时间局限性的，至少先秦时期不是这样，但写到这一块了，也一并拿出来讲讲。

        南宋末年到蒙元时期，是汉族人统治地位受到冲击的一段时间，游牧民族的涌入，男尊女卑的思想，外加以左为尊，最终形成了男左女右的形式，即男子右衽女子左衽，但是这只是一段特殊的历史、地域时期，不能影响到整体的汉服结构。

        但是如今的服装设计师都是这套理念培训出来的，所以会采纳流行在古装上的设计元素也不意外，除了设计需要，别无他意，就这么简单。

        以上对于“左衽”的理解也是来自于后世注解，但服饰变化是此一时彼一时的，哪怕有图像资料辅助都难以完全解释，更何况中间还经历了一个很大的起居方式的变革。

        包括“披发左衽”里的这个“披发”也是有争议的，不是简单的披散头发的意思。有人觉得是“辩发”的意思，也有人觉得是“断发”的意思，还有人觉得只是不戴冠。

        不管是“左衽”还是“披发”，“辩发”还是“断发”，现如今学界都是有争议的，但有争议不代表不能讲出来，因为这是文化，是中华民族最直观的符号之一。

        当我们疏忽于这方面的研究时，韩国和日本却异军突起发扬服饰文化，我们却好像突然“开窍”了一般认真起来了。

        我不仅要问：早干嘛去了？

        泰伯、仲雍逃奔江南荆蛮后，主动接受当地习俗，“断发文身”，融入当地社会，并把中原农业技术和先进文化带到当地，帮助本地人发展生产。

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