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第二十八章 庐山师遇D (2 / 4)

        是不是也只千年之远、万里之遥他乡异国之事。其与我们九州何干,谁又见过了什么呢?

        若说无佛吧,

        那千年之远、万里之遥的佛陀更佛法,却又那么真真切切影响甚至决定着世人的生活及生命。

        这究竟是佛千年之远、万里之遥生生闯进了人们的生活生命,还是佛本来就是人生活生命至关要紧且生活生命本身……

        此中此时,慧能轻声相问了:

        “师父,道生大师‘顿悟成佛’里佛为何佛,人又如何着落,望师父教我?”

        “不知善知识对顿悟成佛渊源是否有所了解?”圆梦和尚却是反问。

        “师父,于顿于渐,弟子除闻阿含不时有点儿意会之外,还真一无所知。”

        “但愿贫僧能为善知识说个大概。”

        圆梦和尚目光幽渺,思绪显然已在千年之远、万里之遥了:

        “佛陀创教之前,古印度普遍信仰的婆罗门教认为其社会四大种姓婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗是从宇宙至高之神大梵天的口、肩、腹和足分别降生世间的。因此,人的高低贵贱,不但生来截然有别,死后去路,也有根本不同。

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