读书误人，无外仕途落空或之的不测险恶，于人而言，至多时运和际遇罢了，但对本性不适却迷途其者，彀外则徒耗生命，彀内那许多的生生相左，人又何避何逃里里外外都难堪难言的无尽折磨呢？

        且无论彀内彀外，十年寒窗“灭质，博溺心”于人的深浸深染，都会使之难“以返其性情而复初”了吧，更况时光不再，归计已迟呢？人除徒叹悔之晚矣外，那已醒的真苦去之不能，曾有的真乐唤之不回，是不是更是叫人痛心疾首呢？此两不周全的终身囹圄，才是人噬脐莫及的徒唤奈何吧？

        已故父亲痛定思痛的决计，外公念兹在兹的坚定，不都因于是，缘于此吗……

        自己识字读书之念，虽是无意庠序“学而优则仕”，但那介心介怀于人的改变，又有多少本质的差别呢？

        乡邻庄户人家子弟的言谈举止及所思所虑、所悦所烦与如今的自己，是可同日而语的吗？若说有什么不同，只是和那些彀内彀外的学子们相，自己心之黥劓稍浅一点儿而已吧？

        学之为己，贵在得意，当然那字识与不识，书读与不读，正如己锼兄所言，委实无关紧要了吧？况百年目之所及，皆是大开的书页；事之所遇，更是铭心的字呢……

        或许，庄子安时处顺的深义，不仅在教人得也承担，失亦承担，且更在启人何从得失，何谓得失吧？

        或许，郭象庄子之注的高妙，当在“天性所受，各有本分，不可逃，亦不可加”也，因此人惟“自足其性”，那百年生命或才有自在逍遥的可能吧？

        或许，今新识相知的兄长加额我之尊长，幸甚我之情形，亦是其切身经历实实的有所反省吧？

        更或许，已故父亲的决计，是对我性情洞然的见微知著；外公的坚定，是于我一生平安康乐至情的馈赠……

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