人除迷得智达佛之境最终成为佛一样的人，不但是佛创教立言之所以，广布流传之所期，且亦学佛修佛之人不二志趣更由心襟怀吧？

        因此，人来此“不求余物”，不也再正常不过的事吗，可为何一句“惟求作佛”，便引人惊谔如此呢……

        五祖正念念之，忽觉大殿静得出，已是牛毛细雨那屋檐之滴虽是着地有气无力，但此刻入耳却是声声撞击清晰环顾左右四下，人不仅讶异之心写明脸，且所有人包括慧能的目光这时都直直聚向了自己……看来，不考一下还真过不去了～～真不愿有所展开呀，但眼下这情势，也只能稍稍与之为难为难了：

        “‘汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛？’”于是五祖也只好反问了。

        ～～圣人凡人都是人，岭南岭北又有何异？五祖如此相问，当然有其所义了。若獦獠都能成佛作佛，那开化地域之人又岂有揖让之理，于是慧能便借风使帆了：

        “回大师，‘人虽有南北，佛性本无南北，獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？’”

        ～～正因为人的佛性本无差别，所以才有人人见性直了成佛的坚实依凭，五祖一闻此言，一下便知慧能昨晚方才深有根基了。想恩师道信二十来岁即受衣法，且因渐重般若而开双峰新局。自己已近晚年，虽法席盛化，高徒满坐，但于见性直了成佛之义，人之悟解，还真难出窠臼。见与师齐，其德减半，宗门的发场光大，实待新锐狮吼啊眼前非常之人，还真可能是内里深深期望所在吧？但这个一切无畏的后生于“人心惟危”的利害，还真是太不在意了，怎么才能周全于之成更有所保护呢……

        ～～“大胆獦獠，怎敢与五祖相提并论大师累世修行，才有今日成，岂你罪业深重的南蛮可以相”

        众僧于慧能的应答，有的大为惊异，有的满心疑惑，可有的却是愤愤火气了，而这一厉声的斥责，更是一下提醒了五祖，当见慧能正欲开口，便当机立断了：

        “‘汝更勿言’，先‘随众作务’去吧，以后我自有安排。”

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