幸福是什么？幸福是自己打拼的过程，也是自己拼出来的，这才是幸福。

        求神拜佛靠天靠地，不如靠自己。

        可对于华夏民族来说，吃饱肚子，有三亩地，这就是幸福。

        可是就这点愿望而言，华夏民族整整盼了几千年，这有了强大而富强未来。

        现下是北宋庆历元年，在后世史家的眼中，宋朝是一个最好的朝代，自由、民主、开放，尤其是人文精神达到了巅峰。

        但是从另一个角度，宋朝开启了汉族割地赔款的先河，长期受北方少数民族欺凌，最后被少数民族政权所取代。

        宋朝建立后一反常态，对土地兼并不再抑制。宋太祖乾德四年（966）下诏：“所在长吏，告谕百姓，有能广植桑枣、开垦荒田者，并只纳旧租，永不通检。”宋人王明清解释：“不抑兼并，富室连我阡陌，为国守财尔。缓急盗贼发，边境扰动，兼并之财，乐于输纳，皆我之物。”

        “为国守财”可理解为“藏富于民”，言下之意，无论土地归谁，财富最终都属于朝廷，所以没必要抑制兼并。宋朝既没有像唐朝初年通过均田、限田对土地资源实施一次“再分配”，也没有对土地买卖给予限制或打击，反而从立法的角度对土地交易进行保护。

        究其原因，有人认为是宋朝统治者看到兼并之势已无法阻挡，干脆不管不问，任其发展。还有人认为，宋朝的建立，与两汉和隋唐不同，它是唯一没有通过大规模农民战争而实现改朝换代的，赵匡胤通过兵变“黄袍加身”，延续了后周的统治体系，抑制兼并的内在压力不足。

        但这些却不是最根本的原因。唐朝立国后实行“均田制”，核心是平均占田和按人丁纳税，这项制度创造了“贞观之治”和“开元盛世”，但随着制度效力的逐渐消散和灾荒、战乱的发生，唐朝中期以后大量人口失地逃亡，原有的税收模式难以为继，朝廷不得不实行“摊逃法”，让未出逃的人去承担出逃人的税赋，激起更大的矛盾，“均田制”于是瓦解，“两税法”应运而生。

        “两税法”的特点是依据土地资源而不是人口去征税，宋朝基本继承了这种财税思想，把征税的重点放在土地上，是否均田、限田对朝廷税收的影响不大。

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