田先生滔滔不绝的向申北然，讲述儒家圣贤所著之经典。申北然听的头昏脑胀，自幼便对这些圣贤书不甚理解，今天是田先生与自己授业传道的第二天。申北然此刻心不在焉，只是挂念着自己的小腿和屁股上受的伤什么时候才能够好？

        申北然自小在山里长大，一手翻山越岭，的功夫可以说是炉火纯青，但是也架不住如此这般折腾。每日卯时，天还未亮时便从家中出发，等到了田先生处，这一趟就要两个半时辰。

        在田先生处也没得空闲多待，约莫就是两个时辰的时间左右，便就要匆忙忙的下山去了，如果稍微晚了片刻，就会如同昨天一般，只是先生多留自己待了两刻，返程途中，下到半山腰处，天已然黑了，不知怎么的踩空了一脚，狠狠的摔了一跤，乱石划破了小腿和屁股，此刻还隐隐作痛。

        虽然申北然不不喜欢读儒家圣贤书，但是对这些愿意将自己毕生所学传授给别人的教书先生，也是十分尊敬。

        村里的那些老兵油子，教人武艺时便好留一手。申北然前年跟一个老兵游子学了几手箭术，练了两三个月便以为自己箭术大成，打靶百发百中。

        谁曾想那老兵还留了好几手没有传给申北然，其中最浅显的便是那连珠箭。这也是后来几个缺胳膊少腿的老兵，在一起炫耀谁教的功夫更好的时候露馅的。若非是他们半边身子进了棺材，还要嘴上一较高低，不能亲自上阵，申北然还真不一定能学到这许多诀窍。

        凡俗武馆更是如此，就算是交了银子，前去学拳学的，学来的也多是些皮毛功夫。好多老师傅压箱底的功夫，都是在进棺材之前才传授出来的。

        更多功夫没有传下来，便一起进了棺材。这也是人之常情，总不能随便来个人拜师，教了几两银子，便要将毕生所学倾囊相授吧？这武馆还略微好些，若是那些匠人就更是可恶了，那些匠人，匠气极重。

        匠人和匠气，乍然一听是，还以为是褒奖。每当张先生说起匠人是，都是极为不屑，并不是不屑于工匠手艺，而是不屑于为人。

        文人所说匠人，大部分就是些，有一技之长做出点成绩就居功自傲，敝帚自珍，三两下的技巧，也从不外传。收取弟子作威作福的作派，这种大概就称为匠气，是读书人所最厌烦的。

        偏偏好些地方还以此为荣，以此为行规。好些行当都是要入行，先给师傅做几年的牛马，伺候师傅的起居生活，师傅再教个一招半式，半工半学，匠人也不可能技巧都教了，有的教了五六成，有的教了六七成，随自己心意和徒弟的诚心。

        有的徒弟甚至在匠人门下，学艺三四十年都不得精髓，而且徒弟往往出师以后，前几年的收入还要交还给匠人，导致许多匠人跟风，收徒先收押银。

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