这个“髓”则属“性功”的范畴，“洗髓”二字合起来就可作为“修炼心性”或“修养心神”，这也就是道家的修真养性，佛家的明心见性，儒家的尽心知性。

        而“髓”字的另一用义则是指实际性的脑和脊髓，此属“命功”范畴。

        人体一切器官和组织，都是在大脑中枢神经系统的领导和指挥下发挥其功能，并保持完整性。

        如果神经中枢机能受到损害或紊乱，便会造成疾病，只有通过“洗髓”的方式，吐纳运气，锻炼阳精化为真元气体即内丹后，沿尾闾逆行于髓管之中，上达于脑，滋资中枢神经，调节其平衡，恢复各神经的联系，使脊髓中枢神经的反射作用增强，各神经末梢也连带振奋起来，使退化衰老的神经细胞焕发青春，而白发返黑，齿落更生，达到返老还童之境。

        从而超越一般人不能达到的大智慧，以及寿命的极限境界。

        这心是君主之官，五脏六腑之大主，神明之所出，精神之所舍，把人的精神意识和思维活动统归于心，称之曰“心藏神”。

        但是在修行界中，又把神分为神、魂、魄、意、志五种不同的表现，分别归属于心、肝、肺、脾、肾五脏，所谓“五神脏”。

        神虽分属于五脏，但与心、肝、肾的关系更为密切，尤以肾为最，因为心主神志，虽然五脏皆藏神，但都是在心的统令下而发挥作用的。

        脑的功能隶属于五脏，五脏功能旺盛，精髓充盈，清阳升发，窍系通畅，才能发挥其生理功能。

        这五脏是一系统整体，人的神志活动虽分属于五脏，但以心为主导，脑虽为元神之府，但脑隶属于五脏，脑的生理病理与五脏休戚相关。

        而洗髓功夫正是在调和五脏，修复和补充保养五脏的基础上完成“洗髓”这项工程程序。

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