歌舞戏是后世戏曲的前生，具体来说，歌舞戏是以故事情节为主，由演员装扮成人物，用歌唱或说白并辅之以表情动作，以表现一定的故事情节与人物的文艺节目。歌舞戏虽然是歌、舞、戏三者的结合，但在表演的时候舞蹈成分居多，同时还会杂有一些古老的角抵戏和杂戏的形式。

        “有啊，不过不多。”吴老答道，“《兰陵王入阵曲》就是其中一个比较有名的。”

        吴老给唐志解释：《兰陵王入阵曲》起源于北齐，盛行于唐朝的假面舞蹈。兰陵王名叫高长恭，北齐人，是一个勇猛善战、能与军士同甘共苦的将领，但他长相非常漂亮秀丽，好像女人一样。所以他觉得自己的外貌不够威武，在上阵杀敌时不能给敌人以威慑作用。于是命人给他刻了一个凶狠丑恶的假面具，每当他打仗时就戴上面具。

        他的军士为了歌颂他的战斗业绩，编制了《兰陵王入阵曲》。后由歌曲发展而成了歌舞戏，内容表现兰陵王戴面具征战的故事，表演带有格斗的成分，也略有汉代角抵戏的遗痕。表演时，表演者要穿紫色的服装，腰间束着金带，手执鞭，鞭就是软鼓锤，可能要表现击鼓进军作战的意思。舞蹈部分主要是指挥击刺的作战动作，以表现兰陵王作战时的英姿。《兰陵王》在唐朝流传很广，宫廷宴会时经常演出以助兴。

        自汉朝以来的长篇叙事诗和民间故事给了戏曲提供了很好的素材，比如《孔雀东南飞》、《花木兰》，还有《孟姜女》、《梁祝》等等，但是要把它们全部搬上舞台就没这么简单了，所谓艺术来源于生活高于生活，你要从中提取出精华来。有很多作曲家到少数民族的群落里采风，那里山民唱的曲子都很简单，来来去去就这么几句。作曲家把其中的元素提炼出来演绎加工，就成了脍炙人口的民歌经典了。可以说安老板的想法不错，只是他的力量有限，演绎不了。

        渐渐唐志脑袋里形成一条思路，把今后的发展方向确定下来，“这样吧，我们今后就以歌舞戏为主，只有这样我们潇湘馆才有别人无法取代的优势。我有一个故事，就是说大唐有一对父女俩，父亲在莫高窟作画工，女人因为各种原因去了西域，见识了各国的风土人情，当然还有歌舞，若干年之后她回到大唐。”

        唐志说的这个故事就是后世大名鼎鼎的舞台剧《丝路花雨》，那可是享誉全球的歌舞剧，也是中国的一张名片，故事发生在唐代，正好应景。这个时候可不敢把后世的戏剧原封不动地搬上来，人家也是经过几百年上千年的传承，观众都是慢慢培养出来的。不过歌舞剧好点，舞台剧更容易为大唐的观众接受。

        吴老频频点头，四娘不干了：“这怎么行，这套路安老板试过了，此路不通。再说了，涉及到这么多的人物、故事，服装、道具还有演员的训练，这可不是一时半花儿能准备好的，至少得一年时间。”

        这倒是个问题，潇湘馆的开销这么大，养了这么多的人，如果还要招人，服装，道具都是很大一笔开销。

        吴老道：“其实当时安老板也准备了一些西域的服装，我们这里也培养了一批小娘子、小郎君，再说我们和西域的百戏班子也有来往，需要的时候问他们要人也不是不可以。”其实这些百戏班子本来就是安老板招揽过来的，只是潇湘馆盘出去之后，他们生活没有着落。又回到街头演戏去了。

        四娘见吴老拆台，狠狠地瞪了他一眼。这个死老头非得要上歌舞戏，这是嫌死的不够快！四娘看了唐志一眼，“唉，你是大东家，随便你折腾吧。”

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