玄奘大师一人高居论坛，一连十八天阔论雄谈。无一人能辩倒他，也没有人能改动《制恶见论》里的一个字。与会各派学者，均为大师风采所折服，不少人放弃先前信仰，皈依大乘。

        此次辩论大会，玄奘大师大获全胜，戒日王乃令侍臣装饰大象，礼请大师登上象背宝座，全城游行，接受庆贺。玄奘大师拒辞不受，戒日王云：“此乃印度风习，不宜违背。”大师乃骑上象背，在热烈庆祝的人群中，前后巡行。人们捧着玄奘大师的袈裟，四方高唱：“支那国法师立大乘义，破除了种种恶见。十八天全无论敌，每个人都该记住此事，并广为传颂。”曲女城巡行之后，戒日王组织数百条船与数千车乘，沿着河道护送玄奘大师返回那烂陀寺，盛况空前。

        曲女城法会，使玄奘大师得到了印度各宗各派的一致推崇。大乘佛子称颂他是“大乘天”，小乘佛子称颂他是“解脱天”。大师成为了印度僧俗各界共同瞻仰的佛门巨擘，声名远扬，最后传到长安。玄奘法师学成归国的时候，长安城万人空巷，都出城迎接这位扬威异域的圣僧。法师几乎是以一己之力，扭转了佛教在唐初的劣势。

        印度的因明学传到东土，因为东土没有这么多的教派，充其量也只有道、儒两家，争论没有这么激烈，所以因明学在汉地没有传播开来，但是在藏地大行其道。很多人到西藏旅行，对于寺院里僧人的辨经很感兴趣，其实他们都是运用因明学的法则辩论。

        所以，说佛法没有逻辑的人那是根本不了解佛法。

        五行学说是中国传统文化的核心，道家认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本要素的运行和循环生克变化所构成，常视为古代朴素唯物主义哲学。周易和五行学说是相通的，中国古代的一切学问都可以纳入五行生克这个体系中，比如中医，音乐，也许经济学也不会例外。

        因为这些都是超出人类现有思维理解程度的，西方的学者因为根本搞不懂这些玄之又玄的学问，所以取了一个名字叫“东方神秘主义”，这些都是难以用自然科学检验或根本无法检验。

        近代，东方神秘主义在西方物理学与生物学的发展中产生了一定的影响。西方科学的发展使得一部分人重视东方神秘主义，这可能开始于玻尔。玻尔将量子力学中的互补原理对应到道家阴和阳的互生互补，具体的符号就是阴阳鱼。卡普拉甚至写了一本书，题目就是《近代物理学与东方神秘主义》。中科院院士朱清时也写了一本书《量子意识-现代科学与佛学的汇合处》，同样是在探讨这个问题。

        《易经》和老子的《道德经》说明了天地生成演化的规律，佛家说得更加详尽和明白，这些对于天体物理学有很高的指导意义，至少指明了研究方向。

        老子说“道可道，非常道，名可名，非常名。”佛家说“离心意识参悟”，这些高深的法理是出世间的，是人的思维根本理解不了的，经验科学所不能验证的，所以才显得非常神秘，这是东方神秘主义不为外人理解的原因。这也是为什么说悟道难，开悟难，因为要放下你的世俗聪明和知识。也就是说你完全把你的思想空了之后，你的佛性真如就自然显现出来了，而之前都是被妄想覆盖了。

        《六祖坛经》有一个案例：六祖点化惠明：“不思善，不思恶，正恁么时，那个是明上座本来面目。”惠明言下大悟。我们的脑袋都在不停地转动，不是思善，就是思恶，当你脑筋不动的时候，也不是傻子一样什么都不知道，你还是有觉知的，那一片空明就是我们的本来面目。

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