枞阳县官山村，柿树板庄，历来是菜籽湖畔一个重要的交通枢纽，陆路四通八达，是到枞阳、安庆必由之路，柿树板庄，有一块大平地与继光村交界，名曰：“大木龙”。此块平地，不但平整、肥沃、高产，旱涝保收，而且名声显扬，因为“大木龙地”地名的来历不凡。在民间口头流传一个让人笑得喷饭的故事。今天，我用文字的表达方法，细述此故事来龙去脉，以飨读者。

  很久很久以前，查岭有位樵夫，挑一担柴火到枞阳上码头去卖，我们枞阳这一带（包括安庆地区和老桐城县）人们的习惯，挑柴、挑稻（捆）把等，皆用两头尖尖的扁担（俗称矛担）挑柴。如图：

  过去挑柴共四小捆，合成两大捆为一担，重量大概在一百二十斤左右，起肩挑柴时，十分费力才能挑起，方法是：先用矛担一头，刺到柴捆里，另一个头矛在地下着力，挑柴人，借地下着力点的力，再用手，用力托上肩膀，而后再刺前面的一捆柴，借后面的一捆柴的重量，用扛扞原理，（扛扞平衡公式：F1*L1=F2*L2)。F1是作用力，F2是阻力。L1是力臂的长度，L2是阻力臂的长度，）把前面一捆柴挑起，农村俗语叫，“通黄鳝洞起肩法”，这方法适合力气小的人用，力气大的人，把前后两捆柴一起捅，用手力一托，就能托到肩上，不用一头矛着地，在地下留下弯弯曲曲的痕迹，就像通黄鳝洞一样，惹人笑话。但是，在挑柴的路上，中途都需要休歇一会儿，松一松肩膀，休歇时，必须找到一个高处，例如：田后埂，废土墩、石头园坝等，把柴担一头歇在高处，只有这样，第二次起肩，才省力。过去交通不发达，没有公路，没有汽车，物资运输全靠人力挑和抬，从查岭乡下，挑一担柴到枞阳上码头去卖，要走二十多里路，而且还那么重，再有大力气的人，也会挑得精疲力竭，中途一定要歇几次。

  话说这位樵夫把柴挑到柿树板与继光村交界的大平地时，天还没有亮，他朦胧中看见，有一段像锯倒的树身，横在地头边，他喜不自胜，自言自语的说，“每天挑柴到这里，就想歇一下，可是，就是找不到适合歇柴地方，不得不咬紧牙关，坚持走到前面的虎神颈，才有地方歇柴担，今天不知道是那位好心人，放了一段木头在这里，正是歇柴的好地方，此人功德无量。”他把柴一头歇在木头上，一头放在地下，（没有挑过柴的读者一定要问，为个么非要找一个高处歇柴担，其中的奥妙，只有挑过矛担的人才知道，挑柴有很大有学问和物理理论：第一次刺柴捆时，一定要计算好正中平衡，如果选偏，挑在肩上不平衡，矛担在肩膀上扭来扭去不好挑还容易脱落，正因为如此，挑柴只能刺一次，中途休息，两边的柴捆也不能脱离矛担，这是劳动者在实践中总结出来的智慧经验，如果在休歇时，把矛担的两头柴放在地下，再用第一次起肩的方法是不行的，原因有二，1、再刺到原吼处，矛担两头松涝涝的，挑起来容易脱落，2、不照原吼刺吧，挑起来又不平衡，故此，挑柴中途休息，一定要选好利于起肩的地方才能歇下。）自已也累了，就一屁股坐在放柴的木头边的一块平石头上，又从腰里摸出黄烟袋，装满一大烟袋窝黄烟，吹燃火引纸，（火引子，是过去一种点火的工具，是用黄表纸搓成小捧一样，点燃，抽黄烟时，用嘴一吹就燃，对着烟袋窝，一边吸，一边烧，过去叫“纸煤子”现在用打火机了，过去用的火柴、纸煤纸皆退出了历史舞台。）一口接一口的抽起黄烟，过足烟瘾后，他把烟袋窝窝往这木头身上就磕，想把抽剩的烟灰火磕出来，磕一下他觉得木头好像动了一下，他也没在意，认为是自已的错觉，他又连续磕几下，那段木头就嗖嗖飞起，飞入天空云端，此时天还没大亮，他也看不清楚是什么庞然大物飞走，此物飞时，冷嗖嗖的风沙把樵夫刮倒在地，这突然其来的变化，吓得那樵夫屁滚尿流，连滚带爬地跑，只恨爹娘少给他一条腿，他一边跑，一边喊救命，他的大声呼救声，引来起早上官桥赶集和附近村民，大家迎声而来，问樵夫发生什么事，半响功夫，樵夫才从惊吓中清醒过来，摸下自已的裤档，已经被吓出来的尿湿透了，而后，他才十分怕羞的把发生的事，详细的说了一遍，众人听后，也惊奇不已，议论纷纷，有人说，这地角有一块孤魂碑，是不是孤魂野鬼在作祟。

  有一位阅历丰富的智者说，不是孤魂野鬼作祟，原因是，鬼魂不能上天。大家议来议去，最终一致任为，是一条木龙下凡，在此地吸取天、地、日、月精华修炼，被樵夫巧遇，樵夫误认是段大木头，又用烧得滚烫的大烟袋窝窝，往木龙身上磕，大烟窝窝把木龙烫痛了，所以飞入云端。

  众人认为：木龙落此地，是吉祥之兆，从此：此块大平地，被当地百姓叫为“木龙显灵地”，久而久之，传到如今，叫“大木龙”又叫“大木龙地”也。