今年寒假，阴雨连连，只好宅在家中，无所事事，就到楼上去清理杂物，无意中发现“共青团官山六中支部团校”和“岱岭生产队制鞋厂”我有点懵懵懂懂，觉得这两块木牌有意义，但又说不清，道不明意义在那里。

        我就用手机将这两块木牌拍成像片，赶到正在县医院住院的堂叔张玉琢先生看，希望从老人口中得到关于这两个牌子的来历，他在病床上，看到我拍的像片后，十分惊讶的说：“此两块木牌是一九五一年产物，问我在那里找到的”？我就把找到木牌的来龙去脉说给他听，我的话，激活老人尘封多年的记忆，他向我说起解放初期的故事。

        堂叔是共产党员，今年八十五岁，老人回忆起那激情燃烧的岁月，神态十分兴奋，好像不是八十五岁有病的老人，就像年轻人一样，十分健谈，滔滔不绝的向我们诉说如烟的往事：“解放初期，百业待兴，为了提高农民文化素质，农村基层办夜校、识字班，文娱宣传队，各样的培训班等……”我看到老人说话，有些吃力，就叫老人休息下，下次再谈。老人的回忆，等于回放一次解放初期的一段历史，也等于给我上了一堂珍贵的历史课。这天是正月十四，正月十五，老人油尽灯枯，人生画了圆满的句号，离别我们，驾鹤西去，这一次谈话，成为绝唱，要想再与叔交谈，只有在梦中。

        什么是历史？历史就是人类的经历记载，大致可以这样来划分：从地域划分：国家历史和世界史；从时间上来划分：古代史，近代史和现代史，（这两块木牌就属于现代史）；真实性划分：野史和正史。

        中国共产党历来就有学习历史的优良传统。***说“历史是最好的老师，它忠实记录下每一个国家走过的足迹，也给每个国家未来的发展提供启示。”例如，这块木牌里面包含着许多历史痕迹：

        请看木牌上的“卩”字，与现在的“部”字有天壤之别，这个“卩”字是淘汰的简化字之一，我还见过几个淘汰的简化字，写出来，以飨读者。如：“菜”简化为上面是“艹”，下面是“才”；“鞋”简化为左边是“又”，右边是“圭”，“街”简化为“亍”，“器”简化为“皿”；“赛”简为上面是“宀”下面是“西”，被淘汰的简化字，在过去新闻纪录片中，能看到它的身影。例如：中央电视4台，《国家记忆》节目，播放一九五八年，修建十三陵水库的纪录片，有一块宣传标语写的是：“与时间赛跑”，赛字不是现在的“赛”字，是“宀”下面是“西”的简化字等。

        从门牌子上看到六中是什么意思呢？农村有称中队的吗？原来枞阳县官山大队，在解放初期的行政机构是：大队，中心队，生产队三级架构制，一个大队划为五六个中心队，此牌是官山大队，第六中心队团校门牌，建国初期，农村有文化的人，凤毛麟角，官山村岱岭庄张复振先生（我父亲）高等学历，所以，任官山大队财务会计工作，还要为邻近大队培训会计人才，还要负责主持官山团校的日常工作。

        因此，这块门牌才有幸流传到我家里珍藏，一放就是六十七年之久，在那木材、木板紧缺的岁月，我家都舍不得把这两块过时的木牌，改为其它用途。因为这两块木牌，含有我父亲、母亲爱国之心，才把这块手写油漆木牌，当宝贝一样珍藏。

        中心队后来改为“片”由五六个自然村庄组成，每一个自然庄为一个生产队，后来，官山大队又分为官山，岗西两个大队。我最清楚是岗西大队，岗西大队当时分为三个大生产队，岱岭、老王庄、柿树板、余板、楼板五个生产小队联合成一个大生产，叫“向阳生产队”。陈桥、吴湾、下湾、方桂庄，古龙岗、张龙庄、毛竹屯七个生产小队联合一个大生产队叫“立新生产队”。吴老屋，王庄，陈屋，小陈庄，盘洼、张楼庄，沙埂七个生产小队叫“岗西片”。改革开放后，岗西大队又与官山大队合并，为“官山村”。现在的官山村，在新时代的发展中，成为国家“一村一品”村。

        人类历史长河漫漫，奔腾浩瀚，气象万千，个人在其中不过是沧海一粟。人们记录历史，研究历史，前事不忘，后事之师，有人要问我为什么对67年前，用红油漆手写的木牌如此器重，还写文章记之；我可严肃的告诉现代青年人：“这不是一块用手书写的门牌那么简单，它承载开国初期的一段光辉的历史。共青团是共产党助手和后备军，正因为此牌记录了解放初期共青团的一段培训的历史，弥足珍贵。”

        改革开放总设计师***指出：“共产主义青年团作为我们这支队伍的名称，不只是给全体团员带来巨大的光荣，而且，也在中国青年肩上放上了更为繁重的任务。这个任务就是在党的领导下，用共产主义精神教育青年一代。”历史是过去传到将来的回声，是将来对过去的反应，了解过去才能把握今天，把握今天才能创造明天。从革命前辈的手里接过历史的接力棒，我们这一代人，要做承上启下的历史任务，不断保持和发扬党的胜利成果。

        “岱岭生产制鞋厂”门牌，六十七年前，挂在官山村岱岭庄大门前，当年办制鞋厂，不是以盈利为目标，67年前岱岭生产队制鞋厂，是给“志愿军”做鞋，为了支持“抗美援朝”而办的厂，全村所有的妇女，都参与其中，糊鞋壳，放鞋样，蒙鞋面，搓鞋索，纳鞋底（枞阳方言，叫打鞋底），上鞋底，楦鞋等工序，各司其职，王宜家女士（我母亲）是鞋厂负责人，做负责人不是脱产，而是有能力，技高一筹，做事比别人快，质量比别人好，才能胜任。我母亲负责放鞋样外，每天还能打两双鞋底，所以被推为做鞋厂负责人。抗美援朝，保家卫国，至从朝鲜战争爆发后，在国内发起了一场物质上和道义上，直接支援朝鲜战争的大规模群众性政治运动。岱岭生产队制鞋厂，为抗美援朝战争的胜利，也做出了巨大的贡献。我为岱岭庄有这一段光辉的历史而骄傲！抗美援朝胜利后，岱岭生产制鞋厂也随之停办，这块平凡的小木牌，成了红色的文物了。我母亲意识到此牌的历史意义，才珍藏在家中。正因为，老一辈的爱国情怀，尊重历史，所以，我们这代人，今天从这块木牌中，了解建国初期的一段光辉的历史，当代人看到这两块木门牌，是不是还看到它在熠熠闪光。

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