跟一个和尚探讨怎么生孩子，而且对方还无比认真的样子，詹闶总觉得有些荒诞，这场面也太违和了。

        只是老和尚代表了阿棣，有很真诚地请教医学知识，鉴于自己在小范围内颇具口碑的医术，他只能是有一说一。

        组织一下语言，道：“根据我教多位长于人事项目研究的祖师所传下的理论，男女交合只是繁衍后代的一种途径，真正决定能否生育的，是肾囊肿……”

        涉及到阿棣的后代繁衍，詹闶讲得很仔细。从**如何生精，到如何传送到鸟嘴，最后完成输出的过程。以及输出之后行程受精卵，再到形成胚胎并发育成婴儿的过程，都用对方能听懂的语句讲了个差不多。

        等老和尚表示自己基本听明白了，然后又讲怎么解决问题的方法。大致就是从输精管中抽取成熟的蝌蚪，然后注入受孕期的妃子体内，只要孕期够好的就保证可以达到受孕的目的。

        这种听起来令人匪夷所思的理论和方法，让老和尚对行道教学问的敬佩再次拔高好几个等级。

        在此前他听说和了解过的所有医学知识中，没有任何人提出过类似的观点，更没有人对此进行过相关试验性操作。

        想想也只有行道教这种两千余年孜孜不倦探寻万物真理，又能不受约束和影响而大胆施为的，才有机会走得更远吧。

        要知道这听起来只是简单的几段话描述、概括背后，需要耗费的可能是好几代人，乃至十几代、几十代人的心血和努力，才有能总结出来。

        否则以华夏医术这么悠久绵长的历史，那么多名家圣手此起彼伏，怎么就没能琢磨出这点问题来呢？

        想到此处，道衍大师不由得抚须赞道：“世界之大，果然玄妙无比。往日礼佛参禅，只觉得渡世间诸苦厄，修己身只因果，就是境界了。自与嵬之相识，蒙多番赐教，方知万物之道本就浩如烟海，其中的福祸因果又岂是能渡化的。贫僧修了半辈子的禅，到头来只不是小道而已，如无嵬之，几将平生抱憾啊。”

        老和尚的佛心彻底裂开，已经有了要崩塌的迹象。詹闶暗自高兴，可也知道还不是拉拢的时候，距离完全发酵还得一段时间呢。

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