托尔斯泰用了很多笔墨描写列文和基蒂在教堂举行的婚礼。

        婚礼上有一个重要内容，就是神甫要为男女双方祈祷，祷词中当然都是些吉祥的话语了，如祈求主赐予他们爱呀，如让他们结成伴侣永不分离呀，又如让他们结成夫妻生儿育女呀，等等，等等。但仔细听来，祷词中还有“妻子要怕自己的丈夫”呀这样的话。原来上帝也是个偏心眼子，鸿蒙初辟时，他创造了一个男人，又创造了一个怕男人的女人。

        既然祷词中说了，妻子要怕自己的丈夫，所以列文和基蒂婚后，妻子怕丈夫的阴影一直笼罩着他们的生活。

        列文这人除了前面说过的很古板、很迂腐之外，还很传统，很守旧，所以结婚以后，他

        想建立的家庭是一个封闭式的家庭。基蒂除了在家操持家务和生儿育女之外，列文不希望她

        有什么社会交往。

        有一次，斯捷潘带来一位客人。此人叫韦斯洛夫斯基，和基蒂还有点亲戚关系。此人年轻，作风比较随便，喜欢耍贫嘴，好开个玩笑，人并不坏。可是当韦斯洛夫斯基和基蒂随便聊聊天，随便说说话时，列文总是站得远远的，两眼紧紧地盯着他俩，好像唯恐他俩有什么越轨行为似的。列文的这种态度弄得基蒂非常紧张。最后，列文还是以莫须有的理由把韦斯洛夫斯基硬撵出家门。列文的心胸就是如此狭窄，他看基蒂看得这么紧，基蒂的自尊心受到极大伤害，难怪有一次基蒂和弗龙斯基见面后，对列文说，要是你从门缝里看着我们就好了。

        基蒂的二姐纳塔利娅在基蒂的婚礼上就说过：“反正我们都是驯服的妻子，这都是我们生就的命。”

        为什么妻子就一定是驯服的，这恐怕和妻子在家里什么权利都没有有关。列文是个财主，家里应该是很有钱了，但基蒂却没有支配经济的权利。有一次她对列文说：“你知道吗，我手头只有五十个卢布了。”列文虽然痛快地回答说：“这有什么，我到银行取就是了，需要多少?”可基蒂发现，他说这话时却一脸的不高兴。

        说句公道话，列文还是一个不错的丈夫，他不像卡列宁那样，老是板着面孔，对妻子冷酷无情，他也不像斯捷潘那样，把妻子丢在一边，自己在外边浪荡。他对妻子还是关心的，体贴的，也是温柔的，爱护的。但是他这人传统观念严重，宗法思想严重，他把妻子看做是他的私有物，他是妻子的主宰。

        安娜、多莉和基蒂都是贵族妇女，她们的遭遇和结局都各不相同，托尔斯泰对她们的命运表现了极大的同情，对她们所生活的环境进行了无情地揭露和鞭挞。托尔斯泰能做到这一步已经够了，已经完成了自己的任务。但是托尔斯泰所关注的妇女问题并未解决，托尔斯泰所生活的年代还不具备解决这个问题的条件。不过贵族社会已经摇摇欲坠，旧制度、旧观念、旧习俗将随之崩溃，托尔斯泰的《安娜·卡列宁娜》仿佛投向这个社会的催化剂，在加速着它的崩溃。

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