这句话是非常“鄙夷”，而这不是肤浅的族裔主义，而是立于文明对野蛮的抗拒。

        季布的话，说得历史一点，这是母系社会。说得经济学一点，就是没有产生家庭单位，说得恶心一些就是母子、兄妹相合不知羞耻！

        所以，在当时社会发展条件下，不尊周礼，没有廉耻，就是夷狄。夷狄，禽兽也。

        而在当今的人类文明发展，‘廉耻’的概念仍然是毋庸置疑的存在。

        商私喉舌者，拜金、虚荣，而不敬修路铺桥者。肤白伶优一日爽款大于百姓数年积累，票行股价重于战火民哀！操喉舌戏谑戍边英烈，而衬己光鲜。如此无耻且以此为荣为傲，禽兽也。

        卫铿代表卫氏宗族，对“最后武士”这部电影的公开看法就是：华夷今日仍当辩！

        整个东部媒体喉舌们，原本是给“假清高”的卫氏（因为带头让洛水公有化）来一点颜色看看。

        东滨文娱那帮人想的是：“卫氏批判那部电影，那就是容不下那一部电影，不够气度”“如果卫氏和稀泥，那就是趁机巩固胜利果实”“而如果卫氏爱惜羽毛，则可以宣称其不敢回答”

        但是这些出入风雅场所，衣着光鲜的儒商们，怎么也想不到，等来的是如此晴天霹雳。“

        华夷之辩”是什么？是诸夏文明圈凝聚力的核心“理学”。

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