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一千一百二十一章 重塑太学 (8 / 10)

        所以老子提出不尚贤,也不要在天下推行仁义道德这一套价值观,看似处处和儒家对着干,里面确实有精深的致用之学。

        不过尽管有这样那样的弊端,可成为宰相章越后却意识到,推行普世价值观确有必要。

        这是没办法的事。

        国家那么大,治下的人口那么多,偏偏人均的资源又那么紧张。

        如果没有一个普世价值观推行,一旦出现各种价值观的冲突,就容易形成分裂和战争。

        所以二程两位儒家大宗师吸收了佛家的性命之学的成分,创立了理学,从而为读书人树立了修身齐家治国平天下的标准,完成了一个由内至外,逻辑完美自洽的堪称完美的学说体系。

        阳明学说虽好,但心即理?

        每个人心中的道理,能否成为天下共理呢?

        所以章越请二程进京,推行理学。

        虽说他与理学观点冲突的地方不少,甚至丝毫不比王安石的新学少,但毕竟他们都是推崇思孟学派的。

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