其实渤海的航海技术也不算差。他们多次自东京龙原府、率宾府南下，远航日本，交流十分密切——后世日本博物馆中，还藏有多件渤海国文物，都是两国交流的左证。

        除了渤海官方外，渤海民间与日本也有交流。好的方面有，留下了文化、商业、宗教交流的佳话，坏的方面嘛，就是海盗滋扰了。

        海盗主要是渤海国境内的二等民族黑水靺鞨。这些人航海技术还行，毕竟能跑到青州卖马的，肯定不算差。船只之间的差别就很大了，厉害点的海盗坐木船，差劲的海盗坐独木舟——一般是用桦树皮、兽皮缝制，简陋到极点，一个大浪就能打翻的那种。

        商人、僧侣、海盗以及官方使团的主要出发地就在渤海的东京（珲春及以北）、率宾府（海参崴、双城子一带）。

        野利经臣想了想，圣人大概是想在此修建船坊。

        其实是个不错的选择。尤其是龙原府，乃渤海国东京，听闻户口十余万，相对而言是个富庶的地方了，能够撑得起一个大型港口。

        在周围转了一圈之后，邵树德便返回了临朔宫。刚进交泰殿耍了一番，尚宫解氏来报：浿北土族悉数来京，愿献地归降。

        邵树德大喜，问道：“解尚宫，汉时此地为何名？”

        “大部为玄菟、乐浪二郡。”解氏答道。

        “令中书拟旨，置乐州。此为国朝正州，具体属县他们商量着办。”邵树德下令道。

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