“初善，即伐？（我们刚刚开始实施仁政，就要起兵事吗？这样好吗？会不会让别人产生负面反应等？）”

        “伐，及善哉。弗伐，终祸且及诚者。（打，能解除威胁，还能立威。只靠仁义道德是治理不了天下的。你不打，终究是给自己埋隐患，而且说不定他们到处捣乱释放谣言还会影响那些臣服我们的族群。）”

        伏羲定了一定，片刻，“点为？（怎么做？）”

        “工、英权业轻者，择壮者探。（在共工和昊英中选一个目前工作量不算特别大的，带领人去打探一下叛逆族群中最强的那个。）”

        “首探壮？（第一个就找最强的？）”

        “然！边者壮我？败其以示。（那当然了！现在谁比我们强大？先把跳脚最厉害的那个灭了，以儆效尤。）”

        “召工、英见！”伏羲站起身走到门口对路口站岗的守备喊了一声。

        见有了时间等共工昊英过来，伏羲又想拉我看他的八卦研究成果，看他笑嘻嘻的拿着布走过来直接表示自己要尿尿就跑了出去。

        很多人可能不能理解，怎么你把我侵占了，我竟然不反抗？

        这就是上古时期的时代特征，人民还未形成完整的民族概念更谈不到国家概念了，国家这个概念还需要经过漫长的历史演进才逐步产生全民意识。

        这个时候咱们已经非常领先了，很简单的一个例子，直到几千年后成吉思汗统一蒙古时，那个时候的蒙古也就是当前伏羲所在年代的民众思维和统治理念。

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