区别是，人家上的是奏疏，而欧阳辩发言直接上了一本书。

        书名《论法的精神》。

        这本书和后世孟德斯鸠的论法的精神不是没有关系，至少在某些概念上是有所借鉴的，但大部分已经算是欧阳辩对于宋朝的治国逻辑的思考了。

        这个深度是欧阳辩以前没有的，在他担任起居注官一年多的时候，欧阳辩对于宋朝的治国逻辑已经有了深入的了解，所以他的发言也极为的深刻。

        欧阳辩在《论法的精神》一书中，深刻地剖析宋的依法治国的内涵。

        他深入浅出的剖析了所谓的法是什么法，为什么宋朝的法会如此的有别于汉唐的法，宋朝的法又是如何维持着这个偌大帝国的运行的。

        这一条是什么、为什么、怎么做的逻辑被欧阳辩清楚地剖析出来。

        这么一来，大多数的人已经不需要去想赵曙究竟是为了什么要将赵允让尊称为皇考，这都不重要。

        重要的是，如果赵曙这么做，那么他首先是违反礼法，其次就是违反法律。

        如果一个皇帝，既违反礼法，又违反法律。

        那么，他还有资格做帝国的皇帝吗？

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