“子瞻啊，咱们的情况不同，我是做了事之后要积淀，你呢，是还没有真正的去做事，所谓知行合一，你学了还得去行，行了再学，这样才能够相互促进。”

        “知行合一？”苏轼非常敏锐地意识到这句话的不同。

        苏轼的诧异令欧阳辩顿时一惊，知行合一的观点是明代时候王阳明心学的核心论点，现在还有这说法呢。

        欧阳辩含糊解释一下打算糊弄过去：“《左传》里说道，非知之实难，将在行之，我不是这么认为的。

        我认为知中有行，行中有知。知行是一回事，不能分为两截来理解。【知而不行】不行，【行而不知】也不行。

        知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。

        只有将这两方面结合起来，才是有益的，子瞻在知上面顶尖的，但还得去行，行了之后，再来回馈你的知，这样才最终达到知行合一。”

        苏轼越听越是惊心：“没想到季默你的认知已经到了如此的深度，简直是令我望尘莫及啊！”

        旁边一起坐车的苏洵、苏辙两父子，原本是无意细听的，但听到这里却是大惊。

        苏洵惊叹道：“没想到几年没见，寂寞的学问竟然增长到如此精深奥妙的境界！

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