（9）生妄想：谓计一切法，若有若无，皆从缘起，而生分别。

        （10）不生妄想：谓一切法皆先有体，不假因缘而生。

        （11）相续妄想：谓于一切诸法，执此与彼，递相系属，计着分别，无有断绝。

        （12）缚不缚妄想：谓于一切法，以情生着故，则成系缚，若离妄想，则无系缚；凡夫不了，于此无缚解中，而生计着。

        《菩萨地持经》卷二：〈真实义品〉举出，「自性妄想」、「差别妄想」、「摄受积聚妄想」、「我妄想」、「我所妄想」、「念妄想」、「不念妄想」、「俱相违妄想」，等八大种类。

        〈有关注释〉

        《佛教哲学大词典》——虚妄的想念即无认为有。假想、不合道理的想法、念头与看法。即错误的想法、胡乱的思考。（与“妄心”、“妄念”同义），御书覆松野书其一。

        《丁福保佛学大词典》（术语）——不当于实曰「妄」，「妄」为分别而，取种种之相，即曰为妄想。

        《大佛顶首楞严经》有云：“一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知，常住真心，性净明体。用诸妄想，此想不真，故有轮转”。《楞伽经》有云：“妄想自缠，如蚕作茧”。《观无量寿经》有云：“行者所闻，出定之时，忆持不舍，令与修多罗合。若不合者，名为妄想”。《菩提心论》有云：“夫迷途之法，从妄想生，乃至展转成，无量无边烦恼”。

        旧译《大方广佛华严经》卷五——〈如来光明觉品〉有云：“一切诸世间，皆从妄想生；是诸妄想法，其性未曾有”。《观普贤菩萨行法经》有云：“一切业障海，皆从妄想生，若欲忏悔者，端坐念实相。”《大乘起信论》有云：“一切诸法，唯依妄念，而有差别，若离妄念，则无一切，境界之相”《成唯识论》卷八有云：“阿赖耶以，遍计所执，自性妄执，种为所缘”。

        《大乘义章》卷三云：“言妄想者，所谓凡夫，迷实之心，起诸法相，辨相施名，依名取相，所取不实，故曰妄想，故经说言︰虚妄分别，名字及相，名妄想也”。其它还有云：“生曰，妄想妄分，别之想也”、“凡夫，迷实之心，起诸法相。执相施名，依名取相。所取不实，故曰妄想”、“谬执不真，名之为妄。妄心取相，目之为想”，“诸法皆妄想，和合故有……”，等皆为其例。

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