“这又是怎么说呢？”萧静表示疑惑。

        沈铭德便回答到：“你看，‘相信’是一种心理状态。只有像六叔那样在湖边生活过的人才能够确信湖的存在。但像你和我这样只是听说有个湖存在，估计很难找到那种’确信’的状态吧。还有一种人，就是像张宝山那样在山林里闲逛。他不知道有个湖，所以没有找湖想法。可是他最后就见到那个湖了。但是人很难对只见过一次的事物产生强烈的信心。更何况张宝山还是失足跌进湖里的。所以，如果他还想再次见到那个湖，在他的思想中，就产生了找湖的想法。因此，在张宝山的一生中，可能只会见到那个湖一次。而我们正处在这种找湖的心理状态上。无法达到六叔那种‘确信’。并且因为听说过湖的存在，更无法做到那种心理没有找湖想法的‘无意识’状态。所以，这个湖就存在于一个听说过的人找不到；没听说过的人不想找。就算第一次无意之间看见了湖，第二次也就成了想找湖的人。”

        “那么你认为周腾飞是怎么见到那个湖的呢？”萧静提问到。

        沈铭德思考了一下说：“或许和六叔一样吧。他小时候听六叔说了湖的故事，之后便找到了。正如你说的，小孩子的信仰比较单纯。也可能是松果体在人类七到十岁达到巅峰，让年幼的周腾飞更容易看到成年人很难看到的东西。之后他就把这个湖印在脑子里，一直坚信那个湖是存在的。”

        萧静认真的咀嚼着沈铭德的话。她突然放开了一直咬着的右侧下唇，以均匀的语速说到：“依我看，能够看到湖的方法没有想象的复杂。‘相信’的状态也好，‘无意识’状态也罢，只要心里不要想着怎么找湖，在那片山林里定准一个方向走就可以了。六叔不是说他自己能回到湖边的家，而其他人就不一定能找到他家嘛？我们在回自己家的时候似乎从来没有过‘找家’这种概念嘛？通常是嘴里哼着歌，心里想着晚餐吃什么，不知不觉就走到家门口了。那么这种状态和‘无意识’的心理状态有什么区别呢？我们只要到那个山林里，心里只想着‘快点找到周腾飞。’然后按照指南针指示的方向走。或者就像六叔小调里唱的，跟着山里的流水声走，或许就能进入那个有湖的空间了。不过我担心的是，进入那个空间以后，我们还能不能回来。”

        沈铭德觉得萧静的想法过于天真，但弄不好还真是个办法。他感到稍微放松了一点，于是在自己的语气中增加了些许温度，说到：“当然能回来，周腾飞不是在看到湖后回来过吗？六叔也来到我们的世界了。张宝山父子不是也回来了吗？”

        “那又是谁杀害了张宝山父子呢？难道是在那个有湖世界里的人为了不让他们父子泄露湖的秘密吗？”萧静说话的语气中带有一点惊恐的颤抖。

        沈铭德见此情景，便语带安慰地说：“我看未必。先不说那个湖已经藏得够隐秘了。如果害怕被泄密而杀人，首先应该被杀的是六叔吧。”

        萧静微微地点了点头，沉默再一次填补了书房全部空间。他们就像实现约好了一样，谁也没有继续谈论周腾飞的失踪，以及谋杀这种沉重的话题。

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