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第5章 以身饲魔,人身欲行佛陀事(5000) (2 / 13)

        《对复矢判》有云:“精气为物,聚极则散;游魂为变,死而有招。”

        精气是阴阳凝聚之气,万物应运物质之所称,与主智慧意识的魂灵相对应。

        精气一般又被称作阳气、生气、气血之力,实际上就是指人的生命活力。

        每一个人的精气都是有限的,甚至都不足以充盈于那一具小小的躯体之内,一些微小的事情,比如说房事过度、用脑太过、饮食无律等等,都会造成精气的亏损,于是就有种种病症的展现。

        这种力量看起来无形虚渺,实际上却与物质的表现息息相关,比如人体的肌体畸变、比如生物的血脉传承,甚至是植物之间的分枝再生,只要愿意仔细的去琢磨,就会发现世间万物的活动,无一不是在被这股力量推动着。

        在一个有生命存在的世界里面,精气可以说是比其他任何一种种类的元气,都还要更普及、更重要的存在。

        但正因为精气的力量太过根本,有时候反而会被忽略掉,就像是一个人能够轻易的察觉外界的力道按压在自己的皮肤上,却未必能够清楚的感受到,自己的内脏,每一刻都在发挥出多强大的运转,那一颗赤心,无时无刻不在将血液迫发到全身的每一个角落。

        内部的、本源性的东西,往往是最难以去锤炼壮大的。

        “精气如狼烟,须臾之间遮蔽半天,即使是在东土的历史之中,那些名冠一世的大将精兵,一般也只有在安营扎寨、列阵出击的时候,才会展现出这样的景况。”

        胖和尚微微赞叹道,“能以一己之力,轻易的做到这种程度,犹未见其半分疲态,这位岳居士真正的境界,不逊于大阿罗汉一流啊。”

        常态来说,人体之中的精气一旦超过了每一个限度,就会因为修行法门的存在,而转变成其他具有特殊属性的元气,形成多变的法力。

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