表象的虚无在临近“真实”的视野之下逐渐破散，显露出太一意志的原始冲突与原始痛苦。

        在叔本华的著作——《作为意志和表象的世界》中，曾引用过神秘主义者安琪路斯·席勒治乌斯的言论：“我知道，没有我，上帝一会儿也不会存在，我若化为乌有，祂也必然要丢掉精神。”

        一旦明悟了“万物为我”，真正达到对于表象的意志世界的超脱，思维便能直达那最幽深、最高远之处——太一之识。

        那是创生了表象的根源之物，是一切之始，亦是万物之终。

        身体的存在之感渐渐消融，轻若无物。

        他的意识仿如化为实体，在某种无比庞大的意识的牵引之下，逐渐被吸往无可言说的至高之处……

        仿佛希腊神话中雕刻家代达罗斯之子伊卡洛斯，为了与父亲一起逃离克里特岛，用蜡和羽毛制成的翅膀向着目光所无法直视的辉煌之空升高。

        汪洋与诸岛匍匐于脚下之景，让伊卡洛斯的心底生出了骄傲。

        就如阿波罗所挚爱的情人雅辛托斯，他在与神之间的竞技中生出了骄傲，这骄傲炽烈如火，试图与日神同高，最后被深爱着自己的阿波罗失手杀死，而神则怀抱着美少年的尸身哭得绝望……

        他飞得是这样高，因此感受到了近乎于神的力量，以至于忘却了父亲的忠告，试图向着与神同列的至高之空飞翔。

        奥林匹斯山啊……

        可是，最后因为过于接近太阳，伊卡洛斯失去了那双翅膀……

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