灵穴所在，以五脏为分，分为五行，又以六腑为分，分为六异，五行指金木水火土，六异指风冰雷电光暗。

        这些灵穴开窍多少？开窍灵穴是五行还是六异？是五行而又分属金木水火土那一行？还是间杂有数种类型？其实就是衡量这个修士天赋高低的标准。

        凡人是没有灵穴开窍的，开窍了灵穴的修士，如果开窍的是五行灵穴，并且全部是金属性灵穴的，那么这个修士就是金属性修士，开窍的是木属性的，那么这个修士就是木属性的修士，以此类推，开放五行或者六异中任一属性的修士，那么就是单一灵根的修士，这类修士又叫“天灵根”修士，这类修士的特点，就是能够快速的修炼同一属性的功法，吸纳同一种属性的灵力，因为单纯快捷，这种灵根的修士修炼起来，速度极快，在结丹以前，几乎没有什么阻碍。

        以此类推，那些开放了两个类型的灵穴的修士，就是传说中的“地灵根”的修士，而开放了三类或者四类灵穴的修士，则是记录中的“杂灵根”修士，而五类灵根都开放的修士，则是所谓的“伪灵根”修士，这“伪灵根”的修士，被称为修真界的废材，因为要兼具五行灵气，受限于开窍灵穴数量、灵气类型庞杂、五行生克等诸多问题，修行极慢。

        和五行灵根不同属性的灵根可以同时开窍不同的是，六异的灵根并没有出现双属性或者多重属性的灵根，也就是说，六异的灵根出现，都只出现单属性的灵根，这就是说六异灵根的修士，都只能是“天灵根”的修士。而开窍灵穴多少？也是决定修士天赋的条件之一。灵穴开窍越多，天赋也就越强。魔道修士修魔，也是一样的道理，只是魔道修士修炼的方式，不一样而已。

        这本《灵穴经》，讲述得条理明晰，陈后儒将自己修炼的功法和《灵穴经》的记载一一比对，发现了这功法虽然没有明述，但是在修炼的时候，所表现出来的一切征象，和灵穴经的记载，并没有丝毫的出入。

        陈后儒发现，自己修炼的《癸水真诀》，在炼气期的时候，只开启了气海、中极、关元三穴，至于到了筑基期，灵穴数量的增加，也就只是到了六个。

        而陈后儒收集的功法当中，炼气期和筑基期的功法不说，也就是和《癸水真诀》差距不大，甚至不如《癸水真诀》，倒是在结丹期的功法中，陈后儒发现了两部功法，比较特殊。

        这其中一部功法，叫《洞玄经》，据传是前朝大能吕祖传下来的修真经书，是陈后儒用一株八千年年份的灵药，从一个吕姓结丹后期的修士手中换得的，并且只到了结丹期的功法。这本经书，炼气期可炼四灵穴，筑基期可炼八灵穴，到了结丹期，可炼十六灵穴，以此看来，这《洞玄经》又较《癸水真诀》好上了一层。

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