刘士端接过了师傅的衣钵，将乡民组织起来自卫身家，抵御土匪。为免与白莲教发生瓜葛，便自号“大刀会”。

        大刀会降神附体仪式：“夜半跽而受业，燃灯焚香，取新汲井水供之。以白布画符，其符鄙俚不经，有‘周公祖，桃花仙，金罩铁甲护金身’等字样。传艺者并不能书，或不识字，多遣人代书之。另授以咒，诵咒焚符，冲水令其跪饮，即于灯上吸气遍吹其体，复以砖、棍排击之。诵咒三夜即能御刀，谓诵久即火器亦不能伤矣。大致略似运气之法，气之所至，猛击以刀可以不入，而稍一顿挫，则仍饮刃也。愚民无知，惊为神术。”

        附近的百姓为盗贼所苦，听说大刀会能避刀枪，可保身家，争相学习，不惜钱钞，许多有钱人都加入了进来。

        随后单县的曹得礼和彭桂林、安徽砀山的庞三杰、江苏丰县的智效忠、河南虞城的王锦韬等人纷纷慕名而来拜刘士端为师，加入“大刀会”。

        参加大刀会每天都要烧香，需花费十多文钱，赤贫之人交不起，大刀会就不收他们的钱。

        对有钱的富户，大刀会则要求其“以京钱六千为贽”，每天烧香时交十文钱，唱戏时交百文钱。

        在富户的带动下，许多佃户也加入了大刀会，他们学习“金钟罩”主要是为了保护地主的财产，并借此从地主那儿得到一些吃喝。

        大刀会成立后不久，刘士端和曹得礼等人就变得有钱有势，可以呼风唤雨了。

        大刀会声势越来越大，引起了官府的警惕，曹州知府毓贤打扮成算卦先生，偷偷摸到单县一带探查大刀会的底细。

        他在调查后认为，大刀会皆系乡民练习武艺，保卫身家，并无不法行为，遂默许其存在。

  The content is not finished, continue reading on the next page