1880年，圣言会德国籍传教士安治泰来到山东兖州、沂州、曹州一带，建立教堂，发展教众。

        安治泰雄心勃勃，在他的领导下，山东南部建立了12座教堂，有传教士34人，教徒4000多人。

        安治泰等人在鲁西南的传教事业之所以能取得如此大的成就，除了其执着和敬业之外，也与当地经济贫困，盗贼猖獗有关。

        在恶劣的社会环境中，底层百姓迫切需要寻求保护。为吸引中国民众入教，传教士常常会对其进行利诱，主要通过请人吃饭、送人钱财、赈灾救济等方式。

        据巨野某村民回忆：“教民并不是真信教，而是生活没出路，为穷困饥寒所迫。入教只是为吃教堂供给的馍馍，或用教堂两吊钱。当时入教的，教会先给两吊钱，所以当时有民谣：‘我为什么要入教，为了铜钱两大吊；不给铜钱两大吊，我就不在你的教。’”

        直隶地区也有这样的民谣：“为什么要入教，为了六块北洋造；花完再找神甫要，神甫不给就退教。”

        第二次鸦片战争中，清政府被洋人彻底打怕了，由列强撑腰的外国传教士也变得有恃无恐。

        时人回忆：“神父不把县官看在眼里，县官许廷瑞听说神父要到县衙，手忙脚乱，迎到街心，作揖打躬，装笑奉承。其下属跪迎跪送，俯首不敢仰视，神父昂首阔步，毫不理会。”

        洋神父一旦对中国地方官不满，就会向法国或本国驻华公使反映；驻华公使会径直前往总理衙门交涉，以开战为要挟，强迫清廷干预地方事务。

        清廷为息事宁人，常饬令地方官按洋神父的意志行事，若处理不善还会将其罢官治罪。

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