当时的巨野，每个新任县官就任伊始，都要到教堂去登门拜访。教民和非教民发生纠纷，引发诉讼，官府不论是非曲直，总是偏袒教民。

        当时郭庄有一闺女嫁给某教民为妻，因与婆婆不和，被狠毒的婆婆用绳索勒死。媳妇的弟弟到县衙告状，因被告是教徒，县官不但不收状纸，反把原告毒打了一顿。

        吕庄吕茂棋因邻里纠纷将吕茂堂打成重伤，吕茂堂家的亲族联名告状，因吕茂棋是天主教徒，教会出面袒护，县官虽将凶犯逮捕，却不敢审判，最后竟将吕茂琪无罪释放。

        段村有个妇女磨面时，因驴一个劲地叫唤，便打着驴子说：“你再叫！你再叫！”因“再叫”与“在教”谐音，有个教民听见了，汇报给德国传教士。

        德国传教士就硬说她侮辱教民，指使教民对其揪打，后经村民调解，让妇女家人向教民赔礼道歉才算完事。

        王庄农民王广珍与陈胡同的教民赶集回来，走在一起，王广珍不知对方是教民，说了几句对天主教和教民不满的话，当场就被这个教民扭送官府，后王广珍请人说情，摆了几桌酒席，并于席间磕头赔礼，才免了大祸。

        传教士勾结官府和土豪，强征民夫，兴建教堂，无偿侵占农民土地，群众敢怒而不敢言。土地被占用后，教堂仍令原有土地的农民继续纳粮纳税。

        传教士表面上道貌岸然、温文儒雅，实则无耻下流，禽兽不如，有的传教士不仅奸**女，还将其骗到外地卖掉，将目击者暗地害死。

        那时在巨野一带流传着这样一副对联：“洋教士，丧天良，害天理，天诛地灭，天才有眼；狗贪官，结地痞，刮地皮，地瘠民贫，地都不毛。”

        在巨野农村还流传着这样一首儿歌：“七家的面八家的水，杨树底下煮洋鬼。”

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