1899年初，湖广荆门人蒋楷从莒州调到平原任知县。

        此地没有西式教堂，教民不多，盗匪也不像鲁西南那样猖獗，他庆幸自己来了个好地方。此时义和拳已在临近的恩县盛行起来，平原也有不少人在练习义和拳。

        5月初，天主教士高凤仪给蒋楷来函，称教民张安业被他的叔叔张泽打了。张泽是平原北堤村的一个里长，有武科生员功名，家有七八十亩地。

        他性格暴戾，语言粗俗，用铁腕称霸乡里，人们将北堤村称作“张五朝廷”。张安业也是个武生，素来凶横霸道，在村里是个刺头，为乡民所不齿，蒋楷接信未加理睬。

        高凤仪又从禹城来见他，说张泽与魏奉宣等人聚集堤上不逞子弟夜练义和拳，已袭扰小魏庄两座教堂，小屯武生王治邦是他们的首领。

        蒋楷只好前去调查，发现被损坏的并不是教堂，而是堤上三间旧草屋，草屋是教民的公产，顶部被人打出一个瓮大的孔。

        张泽说是张安业干的。小魏庄的民宅有教士往来，憩息所的耶稣像有轻微破裂，什物多被毁坏。蒋楷为息事宁人，出钱给地保让其修补。

        蒋楷把王治邦的儿子武生王甲三招来县城，对其殷切劝导：“民教不和已久，我若以气凌之，彼将以势凌我，有事可与之争论，千万不要动手。”

        王甲三不省。蒋楷又对他说：“百姓以教案泄愤，洋人就以教案启衅，前年发生巨野教案，教堂增加了十三所。去年发生沂州教案，日照、郯城、莒州城中都建起了教堂，扼我咽喉，吸我膏血，犯事人员还都被杀了头，无损于教民毫末，却让自己损失大了。普通百姓或许不懂这道理，有身份地位的人应该要懂。”

        王甲三仍然没有省悟。蒋楷只好威胁道：“符咒，是妖人所使；以符咒惑民，是邪教所为。邪教必叛，妖人必乱。乱则被斩，叛则被灭，你是有身家的人，不要相信教匪的邪术。”

        王甲三顿时惶恐大悟，回家劝告他父亲别再惹麻烦，再经蒋楷居中调处，堤上、小魏庄的案子以此了结。

  The content is not finished, continue reading on the next page