张泽、魏奉宣洋洋自得，夜聚明散，声势汹汹，自称刀剑不能伤，枪炮不能入。试之，有人手臂被砍断，有人胸口被洞穿，以为是法术不精所致，继续操练如故。

        北堤村与恩县隔着一条马颊河，平原的义和拳就从此处兴起，东至小屯、胳膊口、南乡等庄，各个村落都设有拳厂，厂前横大刀一柄，也有枪炮戈矛等武器。

        拳民崇奉的神仙主要是二郎神杨戬，称为太老师，其次有孙膑、马武、张飞、孙悟空等。神之所附，称为马子。

        马子的年纪大约二十上下，拳民的法术有符箓也有咒语，符箓一贴上头顶或佩在身畔，就会像疯癫了一样，力气比寻常大出数倍。拳民相互以师兄相称，头领被称为大师兄。

        蒋楷认为这是邪教，若不加以制止将会引发祸乱，在6月向上司禀告请求严禁义和拳：“自巨野一案，德意志藉为口实，强租胶澳，尽攘山东矿路利权，各国逐逐眈眈，惟恐中国之无事。义和拳符咒治病，与汉季张角同，其与教民为难，为荧惑人心计耳。齐鲁间多邪教，白莲闻香，屡起屡仆，自古无邪教能成事者，亦无邪教不滋事者，应请一体示禁，以杜它族之口，而定斯民之心。”济东泰武临道吉灿升和济南知府卢昌诒都批准了他的请示。

        蒋楷随即召集四十六里里长再三申儆，告诫他们旁门左道不可信，聚众之罪不可犯，民教矛盾不要随便挑起。里长们觉得他说得对，回去教育乡民要遵纪守法。父兄也训诫其子弟不要闹事。

        有拳民从济南来，闻言不以为然，说如今义和拳在省城设厂已遍及城内外，佐字两营的士兵有一大半都加入了义和拳，连巡抚毓大人都向着我们，一个小小的知县又能把我们怎么样呢？

        蒋楷虽然不大相信，但巡抚大人的批示久久未下，心里也暗暗担忧。

        8月，抚台的批示终于下来了，说义和拳就是红拳会，是会首邵玉环从江南传来的等等，东拉西扯说了一大堆，唯独对他提出禁止义和拳的请示不置可否。

        蒋楷隐隐感觉巡抚大人是向着义和拳的，为投其所好，也为约束拳民不生事端，便向毓贤报告道：“前因外来拳师，在境内夸炫技勇，乡民年少无知，为之欣动，约集人众学习拳棒，其意亦为自相保卫。卑职查知前情，即令强壮者归入团练，仍不失为各保身家”。

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