《鲁周公世家》完结—齐鲁再辩（下）

        我们先来比照一下《史记》中对齐鲁的分别记载，先是齐国：

        “吕尚为文武师。天下三分，其二归周者，太公之谋计居多。与天下更始。师尚父谋居多。

        太公因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。齐由此得征伐。”

        吕尚被誉为“帝王之师”。司马迁认为，周朝文武父子灭纣倾商主要是依赖太公谋略，以开周朝八百年基业。

        “桓公既得管仲，任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。桓公称曰：“寡人兵车之会三，乘车之会六，九合诸侯，一匡天下。昔三代受命，有何以异於此乎？”

        “假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”

        齐自开国有太公，后桓公鼎盛，有大贤管仲，仍然遵循太公治国方略，齐为春秋首霸，至于末世景公，尚有晏子这般大臣辅佐，国虽不能霸，也得以治，不失为大国。

        太史公曰：“以太公之圣，建国本，桓公之盛，修善政，以为诸侯会盟，称伯，不亦宜乎？洋洋哉，固大国之风也！”

        司马迁也极具敬仰齐国功业，禁不住感叹“洋洋哉大国之风”。在《史记》的世家卷中，《吴太伯世家》之后紧接着即是《齐太公世家》，吴太伯卷中表现史迁对“让国”的尊崇，然后把齐太公世家置于第二，应该是对治国的一个标榜，当然也是对齐国功业的褒扬。再次是鲁周公世家。如果从儒学元圣的说法，世家第二要算《鲁周公世家》，但是司马迁没有这么做，显然有他自己的深意。

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