而且老子传道，并不像其它人一样传教的东西，就必须让徒弟依自己所为，认为自己的所说所行是对的。

        而老子只是传之以法门，至于王禅所能明什么道，却在于王禅，而非老子传教之人。

        “徒弟谢过师傅，若不是有师傅明道之法门，徒儿也会与常人一样误入歧途，最后不仅不能明道，甚至会陷入无尽的迷茫之中，在道的万千世界之中受困于万千世界。”

        “好好好，既然如此，那今日师傅再传你一些体会，权作与你自己思虑的引导。

        天下人皆知美之为美，斯恶也；皆知善之为善，斯不善已。

        这句话的意思，就是说我们看到美的东西与事物，是因为有对这个事物一个评判的标准，就如同对美好的东西一样，如有人之美丑，人之善恶，有了美与善的标准。

        那么也就会有了相反一面的标准，知道美与善，也就知道恶与不善是一个什么样子。

        故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

        有生于无，无生于有，如果不是看到现在的万千世界之有，也不会想到道之本无，有极而无。

        难相对于易生，相辅相成，难成之事，自然与容易之事相对，若无容易之事，世间也无难事，去此而失彼。

        长与短相形成较，长相对于短而言才称之为长，短相对于长，才成其短。

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