可世间却也无绝长之长，绝长若短，都是相生的。

        世间也无绝短之短，绝短若长，与大小之理一样，万千世界之大，大极至无。

        高与下相对成映，无高自无低，就好像声与音相成，前与后相随一样，身前与身后，自以己为度，世间之物，相对而言，相对而成，这是一件永恒不变之事，就像阴与阳一样。

        有阴才有阳，阴阳化一，一化无，有若男女，有若天地，有若水火。

        是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。

        生而不有，为而不恃，功成而弗居。

        夫唯弗居，是以不去。”

        老子说完，看着王禅，而王禅则也是微微一笑道：“师傅高论，实让徒弟见识非浅。”

        “禅儿，前面物物相对之说，本是这世间长存之理，你已习易理多年，自然容易明白，可后面这些，为何你却不问，世间之人总是会因此而误会，还以为我老子教人，是误人子弟，让人无所作为，你若明白，你来说与师傅听听。”

        老子知道若论及阴阳，相生关系，这一点考不到王禅，普通聪慧之人也能有一听就懂，可后面的就十分生涩了，普通人难与领会其中之意，就算是聪慧之人，也难解，更会误解老子的意思。

        （要正确理解这段道德经，其实要与上一章节里的关于道的定义及论述相关联才能得出正解。）

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