金城（1878-1926）字巩北，原名绍城，号北楼、藕湖。祖籍浙江吴兴，生于北京。擅书画、篆刻无所不精。为京津画派代表之一。【幼爱绘画（家中古物字画收藏甚富。兄妹早年都游学欧美，于家中临摹古代名人画迹，后所临字画几可乱真。）青年时入英国伦敦铿司大学攻读法律，后到美国、法国，考察法制兼及美术。回国后初任上海租界会审廨襄谳（yàn）委员。1910年他创办了中国画学研究会，任会长。辛亥后，任众议院议员、国务秘书，参与筹备古物陈列所，倡议将故宫内库及承德行宫所藏金石书画于武英殿陈列展览，供人们研究学习。1918年与周肇祥、陈师曾等在北京筹建中国画学研究会，任会长。1920年发起成立了湖社画会。1926年受邀赴日参加中日绘画联合展览，不久逝世。一生弟子众多，祁井西、马晋、陈少梅、赵梦朱、田世光等皆出其门下。】他是一位传统功力极深的画家，擅山水、花鸟，师法宋元，笔墨谨严，以工带写，其山水、花鸟、人物都有古意。其山水初学戴熙的精细笔法，后承继马、夏、陆廉夫画风。人物模唐、仇，花卉袭恽南田之没骨画法。艺术生涯为：中年以前以古为师，临摹古人名作，兼有创作，大量临习宋元及清四王精品之作。中年后进入创作高峰期，作品数量大增且开创出自己风格。他也是较早接触西画的国画家，留学时正是法国印象派影响欧洲艺术的鼎盛期，使他能在前人基础上融汇中西，有所创新。他对传统绘画技法及理论极有研究，为清末民初画坛之巨星。
金岳霖（1895-1984）字龙荪。祖籍浙江诸暨，生于湖南长沙。擅哲学、逻辑、书法。新道家代表人物，“中国哲学界第一人”。【1901年入长沙私立明德学堂习旧学，后入美国教会创办的雅礼大学预科。1911年考入清华学堂。1914年以官费留美，先入宾夕法尼亚大学，后转哥伦比亚大学。1920年获政治学博士，后在英、德、法等国游学，1925年回国。翌年入聘清华任教授，讲授逻辑学，并与冯友兰等创办清华大学哲学系，任主任。1938年南迁西南联大。1940年《论道》由商务印书馆出版。1948年当选中央研究院第一届院士。1950年任清华大学院院长。1952年全国高校院系调整，并入北大哲学系任主任。1953年任民盟中央常委，次年任中科院哲学社会科学部学部委员。1965年发表《罗素哲学批判》一书（晚年批判自己尊崇的大哲，公开表态划清界限，此后接受马列主义。）1977年任社科院哲学研究所副所长兼研究室主任。1983年《知识论》一书时隔40余年终于由商务印书馆正式出版。1984年逝。】他是把西方现代逻辑介绍到中国的主要人物，也是第一个运用西方哲学的方法融会中国哲学的精神，建立自己哲学体系的中国哲学家。他创建的哲学体系，包括“本体论”和“知识论”。《论道》是他的本体论，是知识论的基础；《知识论》是他的认识论。他在中国哲学史上首次构建了完整的知识论体系，这一哲学体系，为研究、推进和发展中国哲学提供了有益的借鉴。还培养了一大批哲学和逻辑学专门人才。著有《论道》、《逻辑》和《知识论》，这三本著作也奠定了他在中国哲学界的地位。他还是一位情圣，他对林徽因的痴恋为世人所称道。终生未娶，爱了林徽因一生，但始终都以最高的理智驾驭来自己的感情。其书法，锋芒毕露，骨格奇高。曾任民盟中央常委，社科院哲学研究所副所长，清华大学院院长，北京大学哲学系主任。
经亨颐（1877-1938）字子渊，号石禅，晚号颐渊，居名春霜草堂。浙江上虞人。擅书画、篆刻。【20岁时因参与反对慈禧废光绪遭通缉，亡命澳门。1903年赴日本攻读师范。1910年回国任浙江两级师范学堂校长，兼浙江教育会会长。1921年在上虞创办春晖中学，任校长（后该校蜚声海内外，赢得了“北有南开，南有春晖”的美誉）。后任国民政府常务委员、全国教育委员长、中山大学校长。1930年参加国民党中央党部反蒋派，后被开除党籍。1931年在国民党四大中选为中央执行委员。九一八后退居上海颐和路，与亲家何香凝（廖承志岳父）、柳亚子、张大千等组织“寒之友社”，借此研讨诗书画印，抒发爱国热情。1938年逝。】他少时即喜篆刻，取法汉印，参以《三公山碑》《开母石阙》意趣，所作端庄清雅。画从八大山人，书宗《爨（）宝子碑》，兼收并蓄，融会贯通，均自成一家。对于篆刻颇为自负，曾说“吾治印第一，画第二，书与诗文又其次也。”潘天寿早年书法篆刻多受经氏指导。在他30多年教育工作中，一贯主张“与时俱进、适应新潮流”的办学方针。提倡人格教育，提出“反对旧势力，建立新学风”的教学主张，培养了朱光潜、朱自清、柔石、丰子恺、潘天寿等一批优秀人才。
蒋梦麟（1886-1964）原名梦熊（出生时父梦一熊到他家），字兆贤，号孟邻。浙江余姚人。擅教育、书法。【1898年入绍兴中西学堂（蔡元培为监督）。1902年入浙江省立高等学堂（求是学院），因参与学潮被列入黑名单，改名梦麟。1904年中秀才，入上海南洋公学。1908年赴美，入加州大学伯克利分校学教育。1912年毕业后赴纽约哥伦比亚大学，师从杜威，攻哲学、教育。1917年回国入商务印书馆任杂志主编，并协助孙中山制定实业计划。1919年被聘为北大教育系教授，次年与胡适发表《我们对学生的希望》，后蔡辞职，出任代理校长，发表《知识阶级的责任问题》，讨论学术与政治的关系。1926年被北洋军阀列入黑名单，赴上海，任浙江临时政治会议委员兼秘书长，国立浙江大学校长。1928年接替蔡元培任大学院院长、民国第一任教育部长。任内制定《大学组织法》。1930年正式出任北大校长（先后17年，为任期最长的一位），提出“教授治学，学生求学，职员治事，校长治校”方针，实行教授专任制度以打破终身制。抗战时与清华南开合组长沙临时大学，后迁昆明，改名西南联大，与梅贻琦、张伯苓主持校务。1944年北大迁回北平时掀起“倒蒋举胡”风潮，推胡适任校长。次年辞去校长转任行政院秘书长，后辞行政院职，任“中国农村复兴联合委员会”委员。1949年赴台主持“农业复兴委员会”，使台50年代顺利完成土地改革和农会改组，实现向现代农业转换，为台湾农业发展作出巨大贡献。1959年呼吁台湾控制人口问题，主张节育，遭指责、谩骂。1964年逝。】一生致力于教育，指出教育为全生之科学，长远之计在于“取中国之国粹，调和世界近世之精神。”认为教育的目的就是尊重个人的天赋与秉性，认为教育应当使人辨明是非，主张正义，养成民主政治之习惯。他对北大精神的延续和发展功不可没，但在影响上难及蔡胡。傅斯年曾评:“其人格魅力不如蔡，学问不如胡，但办事却比他们高明。”他则言:“他们俩是北大的功臣，我不过是北大的功狗。”其喻传播甚广。他是冲和谦退、锋芒不露的人物。虽学问严谨，性格温和，但人生也偶有“神来之笔”：北大一挚友被奉系所杀，他不顾非议迎娶挚友遗孀，在北平引起震动。他邀胡适做证婚人，而胡妻认为蒋有亏于德，不让行。但胡毅然爬窗按时赴宴。可见民国文人在“思想自由，兼容并包”的学术气氛下，不但学问好，人生故事也演绎得很精彩。盖因他们既有深厚的旧学根底，又有新潮开明的思想理念。他擅书，但不喜四处题字，书作大陆并不多见，其行楷蕴藉舒秀，绵里藏针，似有张黑女、褚遂良、赵松雪之风，其隶书则线条舒展，笔势飞动，一波三折，雅逸自然。其书艺与其儒雅内敛的性格也颇有类似之处。七十寿辰时台湾教育部特颁予“当代儒宗”之匾。他与“胡适、陶行知”有杜威的“中国三大弟子”之誉。曾言做事全凭三子：“以孔子作人，以老子处世，以鬼子力事。”所谓鬼子者即洋人也，意指以西方的科学精神办事。
康和声（1881-1952）字凤琴，号砚堂、砚堂老农、遗砚堂生。湖南衡山人。师从曽熙。擅书法、诗文。【1902年中秀才。早年从事教育，后弃教从政，历任湖南省立第三女师校长、广西隆山县知事、湘军总司令部秘书、教育部编审、全国国难救济总会秘书等职。1932年回南岳创办南岳图书馆（至1949年，18年苦心筹划，潜心收集研究宋明理学著作，使之成为湖南省第二大图书馆。）1951年赴京，***特聘其为政务院文史研究馆馆员。1952年逝。】他不仅是著名的图书馆事业家，也是一个知名书法家，宗颜柳，精行楷。有“江南一枝笔”之称。
康生（1898-1975）原名张宗可，字少卿，笔名鲁赤水。山东胶南人。擅书画、金石、篆刻，精鉴赏，尤擅章草，且左右手皆能书画。是当代四大书家（郭沫若、齐燕铭、沈尹默）之一。【出生书香门第（张氏为名门望族，祖父张鸿仪曾为贡生）家藏甚富，自幼临习。早年入青岛礼贤中学，后到诸城高小任教。五四时接受新思想。1924年入上海大学学习，后加入中共，五卅运动时参加罢工，不久任上海总工会干事。1927年后转入地下工作，在上海经营照相馆，余时写字。1933年到苏联共产guo际工作，并在列宁学院学习。1937年回国后历任中央shu记处书记、中央dang校校长等职。1942年在延安整风运动中制造了一批冤假错案（曾因坠马摔伤脑部，后在苏联治病时用小楷抄写《西厢记》以集中精神有利于治病，连抄十几本后居然治好。后来还把这些抄本装裱，估计至今尚存。）1946年后到晋绥、山东等地主持土改，任山东分局书记、华东局副书记。1950年后长期养病。1958年任中央文教小组副组长，其书法真草隶篆皆精。最擅章草，几乎“无出其右者”，手札尤佳，取法元明而舍汉，虽古意稍欠，但大气自然，有常人不可到处。几处使用联笔打破章草上下字独立不连写的禁忌，显得更加流畅。即使高二适也拜其下风。隶书融入金石笔意，古拙典雅，劲力非凡，却又似拙实工，生动而不张扬，刚直而不僵硬。写得老拙劲健，功力深厚，堪与胡汉民相媲美。行书法乳二王，糅以北碑，时搀以章草笔意，潇洒飘逸，雄浑大气，骇人心魄。实为碑帖兼融的佳作，当今行草大家也要为之叹服。亦是金石大家，甲骨文写得静穆雅洁，含蕴无限，又显示出深藏不露的一面，其艺术水准可与商承祚比肩。更为称奇的是还能双手写梅花篆字，经常左右开弓或竟用左手，故常以“康生左手”落款。绘画常用“鲁赤水”落款，与齐白石字字相对，似有与其争锋之意。但其书画流传不多。
寇遐（1884-1953）字胜孚，号玄疵。陕西蒲城人。擅书法。【早年投身辛亥革命，是陕西学运代表人物。1906年在井勿幕影响下加入同盟会。1908年被选为西安学生代表，积极声援蒲城学生运动。1909年毕业回同州，后以同州中学为同盟会秘密机构，积极领导革命活动。后西安光复，被选为陕西临时议会副议长、国会众议院议员。1915年积极参加“反袁逐陆”斗争，后又参与“倒陈伐段”。1923年曹锟赂选，愤然南下，投奔孙中山。1924年参加冯玉祥的“北京政变”，并短期出任工商总长。1931年杨虎城主持陕政，被任省政府委员等职。1933年参与发起“西京金石书画学会”，后张学良率军入陕，他在促进张杨合作上起了很大作用。1949年因不满蒋介石，拒选国大代表，受监视，后被胡宗南裹胁到汉中、兰州。解放后才返西安，任陕西省人民政府委员。抗美援朝中曾卖字捐款，颇得社会称赞。1953年逝。】其生活俭朴，性格直爽，重气节。在书法、金石方面造诣颇深，尤精于汉隶和北魏书体。行书融汉隶、魏碑、唐楷于一体，时见篆书及章草笔意。用笔方圆兼备，藏露互现，结体率真，以险求稳，拙中寓巧，平中见奇，雄健厚重中洋溢着纡徐蕴藉的书卷气息和俊逸洒脱的神韵。晚年人书俱老，炉火纯青，任意挥洒，俱成佳构，深受世人喜爱。杨虎城“止园”别墅门匾、“杨虎城将军墓碑”等均出自其手，西安人民大厦榜书横额，被誉为他晚年的精心之作。
刘文典（1889-1958）原名文聪，字叔雅，笔名刘天民，号二云居士。安徽合肥人。擅文史、校勘、书法。文史大师，校勘学大师，研究庄子的专家。【早年入芜湖安徽公学，得***、刘师培赏识，遂受革命思想影响。1909年赴日留学，后加入同盟会。辛亥后回国，在于右任、邵力子等办的《民立报》任编辑。1914年入中华革命党，并任孙中山秘书。1916年入北大任教。1923年出版《淮南鸿烈集解》，受到学术界极大重视。后从事《庄子》、《说苑》的校勘，写了《三余札记》，此为他在学术上最有成就之时。1927年任国立安徽大学校长（期间以踢蒋介石裆部而闻名天下，其“民国范”、民国知识分子之“风骨”尤受今人津津乐道。）1929年任清华大学国文系主任。1938年辗转南下，入西南联大任教（后染上鸦片，又喜云南火腿，自称二云居士，解放后经改造戒掉。）1939年完成《庄子补正》、《说苑斛补》的编撰（《庄子补正》十卷，收列庄子内外杂篇全部原文和郭象注、成玄英疏、陆德明释文之庄子音义，并校以历代庄子重要版本，陈寅恪为之作序。）1943年到云大任教。解放前夕，友人曾为其办好美国签证，但谢绝。后在云大讲授“杜诗研究”、“历代韵文选”等课。1956年因思想改造过关，出任全国政协委员（常发言：“反动统治的旧社会逼我抽上了鸦片，解放后在共产党领导下社会主义国家蒸蒸日上，心情舒畅，有活不够的好日子，谁愿吸毒自杀呢！”）并在怀仁堂受***接见，在政协大会上发言：“我很侥幸地、很光荣地赶上了这个伟大时代，我愿意献出我的余生，献出我的全力，为国家社会主义化而奋斗！”（因其性亦似庄子，常以戏谑之言自我批评。）1958年逝。】其终生从事古籍校勘及古代研究和教学。所授课程从先秦两汉到唐宋元明清，从希腊、印度、德国到日本，古今中外无所不包。其性滑稽，喜自谑，善谈笑，尝自称“狸豆乌”（因字叔雅，狸刘古读通，叔者豆也，乌则为鸦，乃雅之异体）。且恃才自傲，狷介无比，被称为“狂人”。每授《庄子》引言必是：“《庄子》嘛，我是不懂的喽，也没有人懂！”尝谓：“古今懂庄子者唯二人半而已。一是庄子本人，二是他自己，另外半个还不晓得！”很看不起沈从文等，沈升教授时评:“在西南联大陈寅恪才是真教授，他应该拿四百块钱，我该拿四十块钱，朱自清可拿四块钱。可我不会给沈从文四毛钱。沈从文都要当教授了，那我是什么？那我岂不成了太上教授了吗？”有次躲日军空袭，沈经过他时大骂道：“陈寅恪跑是为了保存国粹，我跑是为了保存庄子；学生跑是为了保存文化火种，可你什么用都没有，跟着跑什么！”但他对陈寅恪敬重有加，不敢有半点造次。其书法，因长期从事古籍校勘，故文字学功底、涵养深厚。既能作工严之大篆书，又擅精谨秀劲之行楷。由晋唐之楷入，又参以宋四家之风，匀称而不潦草，严谨中有生动，清秀有力，自然流畅。曾任全国政协委员，云南大学教授。
李石曾（1881-1973）名煜瀛，字石曾，晚号扩武。北京人。国民党四大元老之一。【出生书香门第（父李鸿藻为同治帝师、军机大臣）。15岁师从高阳硕儒齐禊亭习文史、书法，于书道有很深造诣。1902年随驻法公使孙宝琦赴法，入巴黎蒙达顿农校，后入巴黎大学习生物。1906年和张静江、吴稚晖等在巴黎组建“世界社”，宣扬无政府主义，同年经张介绍入同盟会巴黎分会。1909年在巴黎创办中国豆腐公司，以机器新法制豆腐，获“豆腐博士”雅号。1911年回国参加辛亥革命，在天津组京津同盟会，出版《民意报》，宣传革命。1912年和吴稚晖等在北京创立留法俭学会。二次革命后避法国。1915年和蔡元培等组织勤工俭学会，号召留学生勤于工作，俭以求学。1917年蔡邀其回国任北大生物系教授。又在北京建华法教育会和留法勤工俭学会，还到高阳县创办全国第一所留法工艺学校。次年在北京成立法文专修馆。1920年得孙中山和广州政府的经济支持，在法建里昂中法大学，为留法事业而奔走，还为学生在法安排工作（其发起的赴法勤工俭学运动，为中国早期留法人才培养做出了杰出贡献）。1924年在国民党一大上和吴稚晖被选为中央监察委员。1924年冯玉祥发动北京政变后，出任故宫财产清理保管委员会主席。1926年成立故宫博物院，出任院长。后与吴稚晖、张静江等支持蒋介石反共，在南京成立国民政府。1928年应张孝若之邀，任私立南通大学首席校董。抗战时在欧美从事外交活动。1948年回国任总统府资政。1949年以后去瑞士。1956年定居台湾。1973年逝于台北。】其书初学颜真卿，又融汉魏、北碑及欧阳询、何绍基。故晚年其行草法何绍基之厚遒苍古，险峻茂密，功力深厚。
李da钊（1889-1927）字守常，笔名孤松、猎夫。河北乐亭人。擅文史、诗文、书法。是中共主要创始人之一。【1907年入天津北洋法政专门学校。1913年毕业后赴日，入东京早稻田大学学政治。1915年参加留日学生抗议斗争，起草的通电《警告全国父老书》传遍全国，成为著名爱国志士，被誉为“铁肩担道义，妙手著文章”。次年回国任北大图书馆主任兼经济学教授，大量宣传十月革命和马克思主义，领导和推动五四运动，成为中共的先驱。1920年与***在京沪分别筹建中共，在北大组织第一个马克思学说研究会，聚集了邓中夏、张国焘等激进青年，“南陈北李，相约建党”成为一段佳话。1921年中共一大上出任中yang委员，负责党在北方的全面工作（中共是李最早与共产国际联系下，派特使来帮助成立的，但他未任重要领导职务，只作为共产国际在中国代理人角色。故一大上中共是否作为共产国际一个支部问题上，陈与共产国际代表马林发生严重分歧，李却努力促成。）此后多次代表中共与孙中山会谈合作。1924年出席国共合作的国民党一大，当选为中央执委会委员（但李“原为第三国际共产党员”）。此后担负国共两党在北方的实际领导工作，并支持孙中山北上，反对北洋政府（参与转化冯玉祥西北军支持国民政府，故1924年直奉战中，冯在国民党和苏俄暗中支持下突发北京政变。）1926年奉系和吴佩孚合逐西北军，控制北京，李遭通缉，搬入苏俄大使馆。翌年张作霖突袭苏俄使馆，李遭捕（查获大量所谓的证据，主要是“军事秘密之侦探”和“苏俄在华所用经费”，译编成《苏联阴谋文证汇编》。）后被绞于西交民巷京师看守所内（章士钊、杨度等曾营救，但多数军阀以“俄奸”之由主杀之。1933年由中共地下党密葬于万安公墓）。】其书作多行书，常不矜印。其书法唐碑，参以宋帖，笔力深沉。结体往往上宽下窄，左高右低，给人险绝之感，总体书风沉郁而不失清新。并著有《守常文集》、《李da钊选集》。
林森（1868-1943）原名林天波，字长仁，号子超，自号青芝老人，别署百洞山人、虎洞老樵、啸余庐主人。福建林森县（今闽侯县）人。擅书法。【幼居福州，入英华学堂，因反清被开除。后参加反割让台湾斗争，并加入兴中会。中国同盟会成立时率会加盟。辛亥时领导九江起义，并促海军反正，派兵援鄂、皖，稳定革命大局，后被举为民国参议院议长。1914年在东京加入中华革命党。此后又任孙中山大元帅府外交部部长，参议院院长兼宪法会议议长等职。孙中山逝世后率先提出尊之为“国父”。1928年选为国民政府委员、立法院副院长、国民党中央监察委员。1931年立法院长胡汉民被蒋介石囚禁，他被选为立法院长，后又接替因九一八事变而下野的蒋介石，任国民政府主席。1937年宣布迁都重庆。1941年12月9日，代表国民政府对日宣战。1943年因车祸逝于重庆（葬重庆歌乐山林园）。】其于书法用功颇深，擅行楷，学张裕钊，字形瘦长，体势开张，但又舍弃了张如刀削斧劈般的锐利棱角，显得圆融厚实。既从容又沉稳，没有半点油滑与浮躁之气。”他是辛亥革命的先驱、反袁护法的功臣、中华民国的缔造者之一，官清正廉洁、重视教育、自律甚严，还崇扬民主和法制的精神。
林志钧（1878-1961）字宰平，号北云。福建闽侯人。擅诗文、法哲、书法。为闽派著名诗人。【1903年与沈钧儒同年中举，后留学日本，与梁启超交厚（梁去世前将所有手稿托付）。辛亥时回国，后历任北洋政府司法部部长，清华研究院兼北大哲学系教授，主持过“尚志学会”。1936年发表了梁启超的《饮冰室合集》（分《文集》《专集》两部分编年排列）。建国后为国务院参事室参事。1956年根据“百花齐放，百家争鸣”的方针，18位国务院参事联名向***直言统战工作有偏差，希望及时消除有关人士疑虑，世称“十八参事上书”，为党内纠错提供了参考。生平与王闿运、林琴南、陈三立、樊增祥、梁启超、姚茫父、余绍宋等名士交游，诗酒盘桓。其为人、治学向来为梁漱溟钦佩，他在《这个世界会好吗》中评其“人品最高了”。曾撰有研究古代哲学和法律的专著《汉律考》，稿久佚。逝世后，陈叔通为其出版诗文、书画、帖考的遗著《北云集》（一册诗集，一册文集，文集后有沈从文的跋。）】其于诗文、书画、哲学，造诣深厚，精通中国和中国学术思想。书画不但通晓理论，坐而能言，且起而能行，能写能画。尤其书法，行书刚劲清丽，颇像清末大家姚鼐，章草变觚棱为浑厚，功力很深。并著有《章草考序》，云：“予谓章草有三美：笔下有来历，而结体变化皆有法度，一美也；向背分明，起止易辨，使转随意而不狂蔓，二美也；为隶楷蜕化之中枢，而笔画视隶与楷皆简，平正流速，兼而有之，三美也。”
林直勉（1888-1934）原名培光，字绍轩，晚号鲁直。广东东莞人。擅书法，尤精汉隶。【1910年离家赴港，经胡汉民介绍入同盟会（后南方支部成立就设在林家，负责宣传事务，常倾囊相助《时事画报》等刊物出版。）1911年在广州贮藏军火，参与黄花岗起义。失败后到港培训骨干。民国后，受命与黄兴商议北伐事宜。1913年参加讨袁，后赴日协助孙中山组建中华革命党。此年在越南被捕入狱，得孙中山营救获释，后到马来西亚筹款。1917年广州组成护国军政府，任孙中山秘书。 1919年到美洲整顿国民党党务，次年任美洲总支部部长，组建分部百多个并筹得巨款。1921年回国任总统秘书兼两广电政监督，后陈炯明炮轰总统府，他护送孙中山登上永丰舰。1924年与邓泽如等11人联名上书孙中山，反对国共合作，反对改组国民党。翌年因刺杀廖仲恺一案各犯涉嫌，被捕。1927年蒋介石发动四一二政变，始得出狱。1934年逝。】其书多作于1917年后的七八年。其涉猎的汉魏晋唐碑帖达20种之多，有“临碑直勉”之称。他取法汉魏，广纳博采，对隶书之道颇有精研（曾在《致卢子枢》信中谈论学隶之门：“学隶书亦有普通意味及普通法则，只就《礼器碑》论，碑方整中略带疏散，谨密中略带纵肆。又能有肃穆朴拙气，故以之为入门第一步，则以后一步一步登堂而入室。”他的隶书集诸家之长而加以变通，古浑雄健，纵肆奇峭，兼伊秉绶之刚、何绍基之柔，自成一家。吴昌硕见之感慨“不敢作隶书矣”；简经纶也称“林公在日不敢问隶”。
The content is not finished, continue reading on the next page